卜子夏考论 在线电子书 图书标签: 先秦史  思想史  诸子  經學  年谱  孔门弟子  国学  古籍   

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不好。槽点太多，无从吐起。唉，也不能怪作者，傅明同志说得好：“我们还是要把仇恨~集中到四人帮身上。”

不好。槽点太多，无从吐起。唉，也不能怪作者，傅明同志说得好：“我们还是要把仇恨~集中到四人帮身上。”

比较平淡。有些观点可参考，如子夏颇尚武，颜回也尚武有力。墨子出自宰予，因此编撰《论语》时，孔门再传弟子颇为贬低宰予。

难得一见对先秦非著名无著作流传至今人物的综合研究，功力和辨析均有亮点，然著者似乎对经学比较生疏，除了对诗作考辨外，其余发明较少。论语编纂和一些疑难语句的辨析可见下了一番思索之功。对于先秦人物思想，完全属于先秦文献很少，可以用汉代乃至以后的文献补充，不应认为后世文献是出于种种目的进行的伪造，而是渊源有自的流传。西方古希腊人思想的绍介也是依赖后代的文献。不可厚此薄彼，当年莫砺锋的疑问还是有一定道理的。当然也需要对材料加以辨析之后再进行利用

記得黃侃先生說過一句話，大意是歷史上的事情，可由傳世文獻知道的只有十之一二，十之八九是後人不得而知的，所以不要輕易作史論文章，還說《讀通鑒論》于史學無益，不過是船山闡發自己思想的一部子書。我想說的是欲憑藉尋章摘句來還原歷史真相僅靠泛觀博覽是遠遠不夠的，文獻本身的傳寫錯誤就是一個極大的障礙，由此引出的紛紜歧見非學問淵邃之人不能作切理厭心的裁斷。自清代乾嘉以來，對許多研究國故的學者而言，“多聞闕疑”是一個久被遺忘的美德。