劉介廉先生編年考 在線電子書 圖書標籤: 劉智 傳記 中國伊斯蘭 劉介廉先生乃中國伊斯蘭教前無古人的思想大師,此書對劉公的研究可 宗教 曆史 伊斯蘭 工具書
發表於2024-11-25
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材料功夫足,隻是稍顯堆砌,沒有很好地貫穿起來,而且文字都用一種略顯蹩腳的文言,不免造作。還有一點,作者竟然給自己的著作打五星,意思你已經完美至極瞭?
評分劉介廉先生乃中國伊斯蘭教前無古人的思想大師,此書對劉公的研究可謂獨步當代,確實是一部開山之作,這麼好的書沒想到還深藏不露。感謝@馬在淵 先生贈書
評分《劉介廉先生編年考》讀畢,迴漢古學相通,隻見古人,不見來者。書中的有些地方,想起以前讀《心靈史》的感覺,而今一說到不同信仰,所餘的,除瞭冷漠,多是隔膜。南京清涼山掃葉樓,如果以後有機會,還是可以去一哈哈。
評分《劉介廉先生編年考》讀畢,迴漢古學相通,隻見古人,不見來者。書中的有些地方,想起以前讀《心靈史》的感覺,而今一說到不同信仰,所餘的,除瞭冷漠,多是隔膜。南京清涼山掃葉樓,如果以後有機會,還是可以去一哈哈。
評分《劉介廉先生編年考》讀畢,迴漢古學相通,隻見古人,不見來者。書中的有些地方,想起以前讀《心靈史》的感覺,而今一說到不同信仰,所餘的,除瞭冷漠,多是隔膜。南京清涼山掃葉樓,如果以後有機會,還是可以去一哈哈。
馬在淵,1988年生人,中國伊斯蘭教阿哈掉門宦始祖後裔。“迴學漢典”策劃人。關注於迴學文獻的發掘整理和迴儒文化的溝通交流,用力於明清迴教史和蘇菲哲學。點校多種蘇菲古典名著。在民間講授蘇菲典籍,踐行和推廣蘇菲精神,當代“新門宦傢”代錶人物。
劉智,字介廉(1669-1764),中國伊斯蘭教史上前無古人的思想大師,開創瞭古典伊斯蘭漢語錶達的完美範式,是“以儒詮迴”思潮中的中流砥柱,不僅建立瞭中國伊斯蘭哲學大廈的基本框架,而且彌補瞭中國儒傢性理學的不足,對後世影響深遠。
探討中國伊斯蘭,劉介廉是繞不開的話題, 對於他的思想研究也尺牘積山,但是對於他的生平幾乎是一片模糊,國外新儒傢近年來從劉介廉的思想反觀中國傳統,深有獲益,瞭解他的生平顯得非常必要和急切。
本書在占有大量文獻資料和多年實地田野調的基礎上,對劉介廉先生的傢世、師承、交遊、治學、生卒等各方麵進行瞭嚴密的考證,以《著書述》為綱、以遺著為經,以交遊為緯,旁雜實地考察所得,盡全力還原瞭劉介廉先生的生命麵貌,其中許多新發現是首次公布於世,刷新瞭前人的研究視野。關注迴儒的個體生命,本書是第一本,也是首部係統研究劉介廉先生生平的專著,對於研究明清思想史具有極大的參考意義。
去年木生哥的这本《编年考》出版,我没多久就买了一本打算留在过年空闲了好好读读。没想到二三月里各种琐碎事要处理,这本书也就被晾在书架上了几个月。直到快四月底了,才有了些空闲,每天十来页的速度把整本书浏览了一遍。这个月初,因为快到先生纪念日,木生哥抬举,让我写...
評分说来惭愧,友人以此相赠,受赠时欣喜不已,稍稍浏览后便几乎束之高阁。本来性子疏懒不大读书,何况是常常叫人脑壳疼的“考”之一类? 一年将过,校区改换,为免搬迁烦难,手中的书多数要或赠或卖处理掉,转赠的事情我过不少,但这书最终还是稳妥地被带到了新住处。在那之后,...
評分作为穆斯林,或许我们自小对易卜拉欣圣人和伊斯玛仪圣人很熟悉,因为是古尔邦节之始;或许我们对穆萨圣人很了解,因为有很多关于穆萨魔杖的传奇;或许我们对穆罕默德圣人很仰慕,因为他是我们的封印万圣之至圣。古兰中之圣人,圣训中之索哈白,他们的嘉言圣行,为我们所熟悉也...
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