前言 /1
第一章 引子：問題的提齣 / 7
第一節 伊斯蘭與西方 /10
第二節 找到開啓穆斯林社會的鑰匙 /14
第三節 對穆斯林的誤解 /19
第四節 我們這個時代的問題 /22
第二章 什麼是伊斯蘭 /25
第一節 真主的使者：伊斯蘭的先知 /28
先知的早年生活 ‖ 先知的婚姻 ‖ 最初的訊息 ‖遷居麥地那 ‖ 先知的後期婚姻 ‖ 先知最後的演說 ‖ 先知在穆斯林社會製度中的作用 ‖ 先知的形象 ‖ 伊斯蘭的先知和有經人 ‖ 對先知的批評
第二節 真主的教誨：神聖古蘭經 /46
在今天如何理解古蘭經？‖ 伊斯蘭的五大支柱 ‖ 伊斯蘭曆法
第三節 伊斯蘭的分裂：遜尼派和什葉派 /62
什葉派 ‖ 什葉派和遜尼派的差異 ‖ 什葉派派係 ‖ 西方媒體中的什葉派
第四節 蘇非行知：穆斯林的普適道路 /70
第三章 曆史的挑戰:穆斯林帝國與王朝 /73
穆斯林的曆史觀 ‖ 穆斯林大帝國的特徵
第一節 早期穆斯林曆史：偉大的阿拉伯王朝 /79
阿拉伯人將伊斯蘭的教誨傳到全世界 ‖ 阿拉伯的王朝 ‖ 阿拉伯的命運 ‖ 基督教的十字軍
第二節 穆斯林的西班牙：歐洲社會的理想模式 /88 西班牙的穆斯林文學 ‖ 安達盧斯綜閤徵 ‖ 科爾多瓦的清真寺 ‖ 穆斯林的落敗 ‖ 1492年的那些事 ‖ 安達盧西亞的再次覺醒 第三節 奧斯曼人（1300—1922） /101
托普卡普宮 ‖ 後宮嬪妃們 ‖ 托普卡普宮中的伊斯蘭 ‖ 奧斯曼王朝
第四節 薩法維王朝（1501—1722） /109
伊斯法罕：半個世界‖什葉派國傢
第五節 莫臥爾王朝（1526—1857） /113
曆史的負擔 ‖ 莫臥爾皇帝們‖巴貝爾，莫臥爾王朝的締造者 ‖ 莫臥爾的人文‖ 南亞的穆斯林建築 ‖泰姬陵：愛情的豐碑‖
第四章 不同世界的碰撞:伊斯林國傢與西方現代性 /129
第一節 現代土耳其的睏境 /133
重新認識曆史 ‖ 土耳其國父——凱末爾 ‖ 伊斯蘭復興主義 ‖ 土耳其的庫爾德人
第二節 伊朗對伊斯蘭的追求 /142
宮殿與陵墓 ‖ 為身份而奮鬥‖ 阿亞圖拉•霍梅尼：具有行動精神的學者 ‖ 伊朗的伊斯蘭藝術 ‖ 革命之後 ‖ 霍梅尼的教令與但丁的神麯
第三節 印度與巴基斯坦、孟加拉的建國 /160
1857年與阿利加學院誕生 ‖ 真納：巴基斯坦的偉大領袖 ‖ 領導一場穆斯林運動 ‖ 1947：印度分裂 ‖ 認同問題 ‖ 第一個穆斯林核國傢 ‖ 從一所學校看當今巴基斯坦的教育 ‖ 巴基斯坦與孟加拉的誕生
第四節 現代性問題：民主、傢庭和身份認同 /173
阿拉伯人的睏境 ‖ 以色列建國 ‖ 阿拉伯社會中的緊張關係 ‖ 民主的問題 ‖阿爾及利亞案例：民主與雙重標準 ‖ 阿富汗的塔利班‖中央集權國傢‖伊斯蘭的刑罰‖ 階級和腐化 ‖ 古往今來的統治者們 ‖ 穆斯林傢庭 ‖ 伊斯蘭的多妻製 ‖ 包辦婚姻 ‖ 穆斯林婦女 ‖ 現代世界中的婦女 ‖ 穆斯林服裝和頭巾
第五章 穆斯林少數民族 /207
第一節 穆斯林少數民族的“問題” /210
對穆斯林少數民族的莫名恐懼 ‖ 移民的重擔 ‖ 北高加索和穆斯林問題
第二節 穆斯林在西方 /218
年輕一代 ‖ 美國經驗與歐洲經驗 ‖ 穆斯林在西方國傢的融入情況 ‖ 伊斯蘭和非洲裔美國人
第三節 邊陲穆斯林：外赫布裏底群島上的伊斯蘭 /230
阿瑞人的工作倫理與新教的工作倫理 ‖ 斯托諾韋的伊斯蘭復興主義
第四節 中亞的伊斯蘭 /234
中亞 ‖ 社會凝聚力 ‖ 社會的兩個支柱：戰士與聖徒 ‖ 戰士埃米爾•帖木兒 ‖ 聖徒白哈文丁•乃格什班德 ‖ 目睹奇跡 ‖ 建築是社會的隱喻 ‖ 失落的中亞 ‖ 中亞的蘇聯化 ‖ 中亞所謂的“伊斯蘭原教旨主義” ‖ 伊斯蘭化進程 ‖ 展望未來
第五節 印度的穆斯林：一個尋找命運的民族 /259
不同種類的穆斯林社會 ‖ 穆斯林的不適之癥 ‖ 印度教徒的迴應 ‖ 印度：一個充滿反差的地方‖
· · · · · · (收起)