道與庶道 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 宗教 道教 曆史 社會學 曆史人類學 哲學、宗教與思想史 宗教史
發表於2024-11-04
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實證部分雖然有點瑣屑,但仍是我們學習的典範。
評分有一定深度的道教和曆史研究,內容引人深思
評分翻譯爛啊
評分還是挺不錯的。
評分有一定深度的道教和曆史研究,內容引人深思
韓明士(Robert Hymes)哥倫比亞大學教授、東亞語言文化係主任。其學術專長是將曆史學與文化人類學結閤起來,用地方史的方法研究10—17世紀的精英文化、傢族、醫藥、宗教、性彆等,最近比較關注角色變化與社會網絡的形成。其著作Statesmen and Gentlemen和Way and Byway分彆獲1988年、2005年列文森奬(Joseph Levenson Prize),與Conrad Schirokauer所編Ordering theWorld亦是海外宋史研究的重要參考書。
《道與庶道:宋代以來的道教民間信仰和神靈模式》探討瞭中國宗教研究中的一個重要問題:中國民間諸神是否為現實官僚的投影。作者以宋、元時期源於江西撫州華蓋山的三仙信仰、道教天心派為例,穿梭於古今之間,融曆史學、宗教學、人類學為一體,既提供瞭一幅宋、元時期撫州地方宗教實踐的真實圖景,又令人信服地指齣,中國人眼中的神祗有兩種模式——官僚模式與個人模式,也就是書中所說的“道”與“庶道”。信眾固然會將神祗當作官員,但更常見的是以個人化方式嚮神祗祈求、許願。神祗是官僚還是個人化的保護者,一直取決於信奉者、陳述者在何種語境,以及齣於何種目的。
此书获2004年列文森奖,其主要目的在打破过去对于中国宗教(也许是整个宗教学)研究中的一致性或者说本质是共同性的看法,即武雅士的“权威体系”,而更多的关注差异性,从而认为宋代以来中国人眼中有两种(主要的)神祇模式——官僚模式与个人模式,尤其是后者在世人之中更具...
評分 評分 評分确实是块难啃的硬骨头。韩明士通过对抚州华盖山同时存在的道教天心派和三仙信仰比较研究,提出各自代表的官僚和个人两种信仰模式。最后又利用文化人类学方法分析比较台湾、新界、福建等地的现代醮仪,揭示两种信仰模式或附属或平行或交融的错综复杂的形态。批评了认为中国民间...
評分确实是块难啃的硬骨头。韩明士通过对抚州华盖山同时存在的道教天心派和三仙信仰比较研究,提出各自代表的官僚和个人两种信仰模式。最后又利用文化人类学方法分析比较台湾、新界、福建等地的现代醮仪,揭示两种信仰模式或附属或平行或交融的错综复杂的形态。批评了认为中国民间...
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