道与庶道

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韩明士(Robert Hymes)哥伦比亚大学教授、东亚语言文化系主任。其学术专长是将历史学与文化人类学结合起来,用地方史的方法研究10—17世纪的精英文化、家族、医药、宗教、性别等,最近比较关注角色变化与社会网络的形成。其著作Statesmen and Gentlemen和Way and Byway分别获1988年、2005年列文森奖(Joseph Levenson Prize),与Conrad Schirokauer所编Ordering theWorld亦是海外宋史研究的重要参考书。

出版者:江苏人民出版社
作者:[美] 韩明士
出品人:
页数:364
译者:皮庆生
出版时间:2007-10
价格:26.00元
装帧:平装 32开
isbn号码:9787214046994
丛书系列:海外中国研究丛书
图书标签:
  • 海外中国研究 
  • 宗教 
  • 道教 
  • 历史 
  • 社会学 
  • 历史人类学 
  • 哲学、宗教与思想史 
  • 宗教史 
  •  
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《道与庶道:宋代以来的道教民间信仰和神灵模式》探讨了中国宗教研究中的一个重要问题:中国民间诸神是否为现实官僚的投影。作者以宋、元时期源于江西抚州华盖山的三仙信仰、道教天心派为例,穿梭于古今之间,融历史学、宗教学、人类学为一体,既提供了一幅宋、元时期抚州地方宗教实践的真实图景,又令人信服地指出,中国人眼中的神祗有两种模式——官僚模式与个人模式,也就是书中所说的“道”与“庶道”。信众固然会将神祗当作官员,但更常见的是以个人化方式向神祗祈求、许愿。神祗是官僚还是个人化的保护者,一直取决于信奉者、陈述者在何种语境,以及出于何种目的。

具体描述

读后感

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此书获2004年列文森奖,其主要目的在打破过去对于中国宗教(也许是整个宗教学)研究中的一致性或者说本质是共同性的看法,即武雅士的“权威体系”,而更多的关注差异性,从而认为宋代以来中国人眼中有两种(主要的)神祇模式——官僚模式与个人模式,尤其是后者在世人之中更具...  

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此书获2004年列文森奖,其主要目的在打破过去对于中国宗教(也许是整个宗教学)研究中的一致性或者说本质是共同性的看法,即武雅士的“权威体系”,而更多的关注差异性,从而认为宋代以来中国人眼中有两种(主要的)神祇模式——官僚模式与个人模式,尤其是后者在世人之中更具...  

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确实是块难啃的硬骨头。韩明士通过对抚州华盖山同时存在的道教天心派和三仙信仰比较研究,提出各自代表的官僚和个人两种信仰模式。最后又利用文化人类学方法分析比较台湾、新界、福建等地的现代醮仪,揭示两种信仰模式或附属或平行或交融的错综复杂的形态。批评了认为中国民间...

用户评价

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官僚和个人

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一般 不是我想读的类型

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宗(道)教权威与世俗权威之间的关系以及发生冲突的调适之道——韩明士认为在地方二者之间的冲突会大于中央与宗(道)教的矛盾,因为基层直接承担世俗与宗教治理的后果。但同时指出宗(道)教权威与世俗权威可以并行不悖,民众对精神生活的追求并不妨碍对世俗政权的体认。对“道士”和“法师”做出区别研究对我这个门外汉来说有点意思

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是我不认真读还是真的很乱~

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有一定深度的道教和历史研究,内容引人深思

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