道与庶道 在线电子书 图书标签: 海外中国研究 宗教 道教 历史 社会学 历史人类学 哲学、宗教与思想史 宗教史
发表于2024-12-25
道与庶道 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
对王思福和武雅士那套模型喷的有趣
评分是我不认真读还是真的很乱~
评分几次翻开这书都读不进去也读不懂。今年,我觉得应该不是我的问题。放弃这本书。
评分宗(道)教权威与世俗权威之间的关系以及发生冲突的调适之道——韩明士认为在地方二者之间的冲突会大于中央与宗(道)教的矛盾,因为基层直接承担世俗与宗教治理的后果。但同时指出宗(道)教权威与世俗权威可以并行不悖,民众对精神生活的追求并不妨碍对世俗政权的体认。对“道士”和“法师”做出区别研究对我这个门外汉来说有点意思
评分还是挺不错的。
韩明士(Robert Hymes)哥伦比亚大学教授、东亚语言文化系主任。其学术专长是将历史学与文化人类学结合起来,用地方史的方法研究10—17世纪的精英文化、家族、医药、宗教、性别等,最近比较关注角色变化与社会网络的形成。其著作Statesmen and Gentlemen和Way and Byway分别获1988年、2005年列文森奖(Joseph Levenson Prize),与Conrad Schirokauer所编Ordering theWorld亦是海外宋史研究的重要参考书。
《道与庶道:宋代以来的道教民间信仰和神灵模式》探讨了中国宗教研究中的一个重要问题:中国民间诸神是否为现实官僚的投影。作者以宋、元时期源于江西抚州华盖山的三仙信仰、道教天心派为例,穿梭于古今之间,融历史学、宗教学、人类学为一体,既提供了一幅宋、元时期抚州地方宗教实践的真实图景,又令人信服地指出,中国人眼中的神祗有两种模式——官僚模式与个人模式,也就是书中所说的“道”与“庶道”。信众固然会将神祗当作官员,但更常见的是以个人化方式向神祗祈求、许愿。神祗是官僚还是个人化的保护者,一直取决于信奉者、陈述者在何种语境,以及出于何种目的。
首先,老實說,這本書我讀得不太懂。以下僅就我自認爲讀懂的部份談一點讀後感。 hymes同學認爲中國道教存在兩大神靈模式:官僚模式與個人模式,即『道』與『旁道』。而每一種模式之中又有一些明確而又含混、關聯而又獨立的要素,各要素之間的互動塑造了中國道教在不同時期不同...
评分确实是块难啃的硬骨头。韩明士通过对抚州华盖山同时存在的道教天心派和三仙信仰比较研究,提出各自代表的官僚和个人两种信仰模式。最后又利用文化人类学方法分析比较台湾、新界、福建等地的现代醮仪,揭示两种信仰模式或附属或平行或交融的错综复杂的形态。批评了认为中国民间...
评分确实是块难啃的硬骨头。韩明士通过对抚州华盖山同时存在的道教天心派和三仙信仰比较研究,提出各自代表的官僚和个人两种信仰模式。最后又利用文化人类学方法分析比较台湾、新界、福建等地的现代醮仪,揭示两种信仰模式或附属或平行或交融的错综复杂的形态。批评了认为中国民间...
评分 评分确实是块难啃的硬骨头。韩明士通过对抚州华盖山同时存在的道教天心派和三仙信仰比较研究,提出各自代表的官僚和个人两种信仰模式。最后又利用文化人类学方法分析比较台湾、新界、福建等地的现代醮仪,揭示两种信仰模式或附属或平行或交融的错综复杂的形态。批评了认为中国民间...
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