具体描述
杨庆堃的这部《中国社会中的宗教》是研究中国宗教、社会和文化的经典作品，被誉为研究中国宗教的“圣经”。全书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述，详细考察了中国社会中各种类型的信仰，以及国家政治、经济和儒家学说的关系，描述了中国社会与宗教的整合状况。对中国社会和中国宗教的比较研究有兴趣的读者均可阅读。
序言：研究中国宗教的社会学范式——杨庆堃眼中的中国社会宗教
序言
作者自序
第一章 导论
第二章 家庭整合中的宗教
第三章 社会和经验之谈团体中的宗教
第四章 民间信仰的公众性
第五章 历史视角下中国宗教的政治作用
第六章 天命的运作
第七章 政治伦理信仰：“以神道设教”
第八章 国家对宗教的管理
第九章 宗教与政治反抗
第十章 儒学家说及其仪式中的宗教面向
第十一章 宗教和传统道德秩序
第十二章 中国社会中的分散性和制度性宗教
第十三章 宗教在1949年前中国社会中角色的变化
后记
参考文献
附录
作者简介
杨庆堃（C.K.Yang）（1911-1999），华裔美国社会学家、原籍广东南海。1932年获燕京大学社会学学士学位，1934年获该校硕士学位。1939年获美国密歇根大学社会学博士学位。先后任纽约商报编辑、华盛顿大学助理教授。回国后，1948年起任岭南大学社会学系副教授兼系主任，并在广州近郊鹭江村从事农村社区的调查工作。1951年再度赴美，任麻省理工学院国际研究中心研究员。1953年任匹兹堡大学社会学系副教授、教授。1970年代在香港中文大学创办社会学系。
目录信息
读后感
作者基本没有读懂原文，翻译极差。 第一章引言，研究目的，开篇第一句话就译错了，作者错译成：“在中国社会生活和组织中，宗教承担了怎样的功能，从而成为社会生活和组织发展的基础”。 正确的译文应当是：宗教在中国社会和组织中发挥了怎样的功能，使其得以存在并发展？ 这...
评分中国人常被认为是一个缺乏宗教信仰的民族。与其余前现代的人类文明不同，宗教并不是中国社会运作的根本机制，甚至也不是理解中国文明的必要前提，这种独特性一直是诸多争议的核心。杨庆堃先生的这本现已成为经典的著作，正是为了厘清这一事实：不论宗教在中国社会中的地位多么...
评分宗教在中国社会中的地位 ——读《中国社会中的宗教》 任孟山 赫赫有名的中国宗教研究大师欧汉年，对于杨庆堃先生的《中国社会中的宗教》不吝褒奖，称其为“研究中国宗教的圣经”。著名社会学家、曾任香港中文大学校长的金耀基誉其为“中国宗教社会学的典范之作”。这本1961年就...
评分杨庆堃用地方史料阐释中国汉族地带历史宗教的社会功能和意义，绕开一般制度性宗教定义的泥淖，“从宽泛视角看，宗教可被看成一联系的统一体，一端近似终极性、强烈感情特质的无神论信仰，一端有终极价值、完全由超自然的象征崇拜与组织模式支撑的有神信仰”。从此分出弥漫性（...
用户评价
这本书的书名《中国社会中的宗教》勾起了我内心深处对中国文化复杂性的好奇。我一直觉得，任何一个国家或文明的精神内核，都与其宗教信仰有着千丝万缕的联系。在中国，宗教的形态更是千变万化，它不像西方宗教那样具有清晰的界限和统一的教义，而是常常与哲学、民间信仰、甚至政治权力交织在一起。我非常期待这本书能为我解析，在中国的历史长河中，佛教、道教、儒家思想（作为一种精神体系）、伊斯兰教、基督教等是如何在中国这片土地上传播、演变，并最终与中国本土文化融合，形成独特的“中国化”宗教。书中是否会探讨这些宗教如何影响中国人的道德观念、价值取向，以及社会习俗？在现代社会转型过程中，宗教又面临着怎样的冲击与机遇？新兴的信仰形式是否正在填补某些传统宗教的真空？我希望这本书能提供一些深刻的见解，帮助我理解在中国社会转型时期，人们的精神需求与信仰实践是如何演变的。
评分《中国社会中的宗教》这个书名，让我立刻联想到一个庞大而精密的体系。我对宗教在中国社会中的地位和作用始终充满探究的欲望。我设想这本书不仅仅是对中国各种宗教派别的简单介绍，更重要的是，它会深入分析宗教在中国社会结构中的功能，例如它如何在历史上维系社会稳定，如何在现代提供精神慰藉，甚至如何在经济发展中发挥某些意想不到的作用。我特别想知道，作者会如何阐述宗教与国家、宗教与权力之间的复杂关系。在不同的历史时期，这种关系又是如何变化的？同时，在当代中国，随着社会结构的变迁和价值观的多元化，宗教信仰又呈现出怎样的新特点？是普遍的世俗化趋势占据主导，还是各种形式的宗教虔诚正在悄然复兴？这本书能否为我提供一些具体的案例和数据，来支撑其论点，让我更清晰地看到宗教在中国社会这个大染缸里，是如何被染色，又是如何反过来影响这个大染缸的？
评分《中国社会中的宗教》这个书名，在我看来，预示着一场关于信仰、文化与社会变迁的深度探索。我一直对“宗教”这个概念在中国语境下的特殊性颇感好奇。它不像西方某些宗教那样拥有统一的教义和严密的组织，而是呈现出一种更加分散、多元，甚至与哲学、民俗、政治高度融合的特点。我设想这本书会详细阐述这一点，剖析儒释道三家在中国文化基因中的根深蒂固，以及它们如何渗透到社会生活的方方面面，从个人修养到家庭伦理，再到国家治理。同时，我也对伊斯兰教和基督教在中国的发展历史以及它们与中国社会互动的方式感到浓厚兴趣。特别是近代以来，随着西方文化的涌入，基督教在中国经历了怎样的传播、本土化和挑战？书中会不会提及一些具体的历史事件、人物，或者不同教派在中国的传播策略和遭遇？我希望这本书能够跳出简单的“介绍宗教”的层面，去揭示宗教在中国社会肌体中扮演的更为复杂和动态的角色，以及这种角色在不同历史时期是如何调整和演变的。
评分这本书的书名《中国社会中的宗教》让我感到一种莫名的吸引力。我一直觉得，要理解一个国家、一个民族的文化，就不能绕过宗教这个维度。尤其是在中国这样一个历史悠久、文化多元的国度，宗教扮演的角色远比许多人想象的要复杂和重要。我脑海中浮现的，是古老的寺庙钟声在山谷中回响，是清真寺高耸的宣礼塔在城市上空飘扬，是基督教堂里虔诚的祷告声，是道观里飘渺的羽化飞升的传说。这些都只是冰山一角，我更期待的是，这本书能够深入挖掘宗教在中国社会中的“润物细无声”的影响。它是否会探讨宗教信仰如何塑造了中国人的世界观、价值观，以及家庭观念？在社会治理、社区关系、甚至经济活动中，宗教又扮演了怎样的角色？我特别想知道，在快速的现代化进程中，宗教是如何与世俗权力、科学技术、市场经济等因素相互作用，并产生各种微妙而深刻的张力的。这本书能否提供一些独到的视角，帮助我理解中国社会在面对全球化和现代化的浪潮时，其精神内核是如何演变的？
评分这本书的标题——《中国社会中的宗教》——对我而言，就像一张邀请函，邀请我深入探究中国社会那片既古老又充满活力的精神土壤。我一直觉得，要理解一个民族的灵魂，就不能忽视其宗教信仰的脉络。尤其是在中国，宗教并非仅仅是寺庙里的香火，或是教堂里的祷告，它早已深深地渗透到中国人的日常生活、价值观念、艺术文化，甚至社会治理之中。我期待这本书能够细致地梳理出，在漫长的中国历史中，佛教、道教、儒家思想（尽管难以归类为严格的宗教，但其精神影响巨大）、伊斯兰教、基督教等各种信仰体系是如何在中国落地生根，与中国本土文化进行对话，并最终形成了独特的“中国式”信仰形态。我尤其想知道，在当下这个快速变化的中国，宗教信仰的现状如何？它是在逐渐消退，还是以新的形式焕发生机？书中能否展现一些鲜活的案例，让我感受到信仰在中国社会中依然存在的强大力量？
评分这本书的书名，《中国社会中的宗教》，在我看来，是一道通往理解中国社会深层逻辑的门。我始终认为，宗教信仰是理解一个民族文化和精神世界不可或缺的维度。我迫切地希望这本书能够为我揭示，在中国的历史长河中，儒、释、道等精神传统是如何相互影响，又如何塑造了中国人的行为方式和价值观念。同时，对于伊斯兰教和基督教等外来宗教，它们在中国是如何传播、本土化，并与中国社会发生怎样的化学反应，这也是我非常感兴趣的部分。我期待书中能够深入分析，在当代中国，随着社会经济的飞速发展和价值观念的多元化，宗教信仰呈现出怎样的图景。是普遍的世俗化趋势占据上风，还是各种形式的宗教虔诚正在悄然复兴？书中是否会提供一些具体的案例，来展示宗教在中国不同地区、不同社会阶层中的多样化实践，以及它们在中国社会转型期所扮演的独特角色？
评分《中国社会中的宗教》这个书名，在我看来，就像一张地图，指引着我去探索中国社会深层的精神肌理。我一直深信，一个社会的文化根基，往往与其宗教信仰息息相关。在中国这样一个拥有五千年文明的国度，宗教的形态无疑是复杂而多样的。我期待这本书能为我呈现一幅宏大的画卷，不仅包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教等主要宗教在中国的发展轨迹，更重要的是，它能深入剖析这些宗教如何与中国传统的哲学思想、伦理观念、以及民间习俗相互渗透、融合，形成具有中国特色的信仰体系。我特别想了解，在不同的历史时期，宗教在中国社会结构中扮演了怎样的角色？它是如何影响人们的日常生活、家庭关系、社会秩序，甚至是政治格局的？在快速的现代化进程中，传统宗教又面临着哪些挑战？新兴的宗教和泛宗教现象又折射出怎样的社会心理？这本书能否帮助我理解，在物质文明高度发达的今天，中国人内心的精神世界是如何安放的？
评分初拿到《中国社会中的宗教》这本书，我内心是充满期待的。近年来，随着中国社会经济的飞速发展，人们的精神需求也日益凸显，宗教作为一种重要的精神寄托，其在中国社会中的角色和影响，一直是我非常感兴趣的议题。这本书的标题直接点明了主题，让我觉得它很有可能深入浅出地剖析这一复杂而引人入胜的课题。我尤其好奇作者会如何梳理中国宗教发展的历史脉络，在漫长的历史长河中，佛教、道教、儒家思想（尽管并非严格意义上的宗教，但在许多方面起到了类似的作用）、伊斯兰教、基督教等不同宗教如何在中国落地生根，并与中国本土文化相互交融，甚至产生出独具特色的中国化宗教形态。我想象着书中会细致地描绘这些宗教在中国不同地域、不同时代所呈现出的多样性，以及它们在中国社会结构、伦理道德、艺术文化等层面留下的深刻印记。同时，我也期待作者能够探讨在现代社会转型的大背景下，传统宗教面临的挑战与机遇，以及新兴宗教的出现和发展。这本书能否为我打开一扇认识中国社会复杂性的新窗口，我拭目以待。
评分《中国社会中的宗教》这个书名，让我立刻想到的是一个复杂而动态的议题。我对宗教在中国社会中的角色和演变，始终保持着浓厚的兴趣。我设想这本书不会仅仅停留在对各种宗教教义的罗列，而是会深入探讨宗教在中国社会结构中的功能，例如它如何塑造国民性格，如何影响社会伦理，以及如何在历史发展进程中与政治、经济、文化等其他社会要素发生互动。我特别关注作者会如何分析在当代中国，宗教所面临的挑战和机遇。一方面，社会快速发展、科学昌明，可能导致宗教的世俗化；另一方面，人们对精神寄托的需求，又可能促使宗教以新的形式出现和复兴。书中是否会提供一些具体的社会调查数据，或者对不同宗教群体进行深入的田野考察，来呈现当代中国宗教生活的真实图景？我希望这本书能够提供一些有深度、有见地的分析，帮助我理解在中国这个转型时期的社会，宗教信仰究竟扮演着怎样的角色。
评分这本书的标题——《中国社会中的宗教》——像一块磁石，牢牢吸引了我的目光。我一直认为，理解中国的现代性，离不开对中国传统文化和精神世界的深入洞察，而宗教无疑是其中至关重要的一环。我迫切想知道，作者将如何描绘在当今中国这个高速发展、价值多元的社会中，各种宗教信仰是如何共存、互动，甚至碰撞的。书中是否会触及那些在大城市中日益显现的宗教场所，它们是如何融入现代都市景观的？又或者，在广袤的农村地区，传统的民间信仰和宗教习俗又是如何维系着社区的凝聚力，并在时代变迁中寻找新的生存方式？我尤其对书中可能探讨的“宗教世俗化”或“去宗教化”的趋势，以及与之相悖的“宗教复兴”现象感到好奇。这本书能否为我揭示，在物质至上的时代，人们为何还会寻求精神的慰藉？以及这种寻求，在中国特定的社会经济背景下，又会呈现出怎样的独特面貌？
评分欧大年称之为“中国宗教研究的圣经”，毫不夸张。
评分“但即使在戒律极其严的传统文化中，也很难杜绝人们对浪漫的渴求。对妓女和纳妾制度的默许，部分补偿了正式婚姻中的浪漫爱情的缺乏。鬼故事完全与儒家传统保持一致，因为浪漫的主体终究不是人类，而是鬼魂，完全不受道德习俗的戒律和限制，能够免受道德审判。故事的高潮处，女子化作一阵轻烟，于是，由鬼和灵魂构成的爱情故事展现了在儒家传统婚姻中被禁止的所有浪漫追求，而又没有破坏基本的社会习俗。”
评分:B920/4900
评分:B920/4900
评分该书中首次提出了制度性宗教（Institutional Religion）与分散性宗教（Diffused Religion）的中国社会民间信仰（Chinese Popular Religion）分类法，他的这种分类其实内在的将宗教分为了民间信仰和狭义的准宗教信仰，因此并不是整体抽象后的普遍性讨论。其次，书中暗含对中国社会的分层讨论，将民间、公众（即公共空间）与官方三分，随社会分层而罗列出不同性质的宗教形式。他的“宗教”分类仍然是基于西方语境中的“宗教”概念进行的，尤其是在结构和功能意义上而言。最后一章节没有翻译，因此使得中译本显得是一本历史学的作品。另外，杨庆堃存在一些思想史上的常识性错误，并非译者的错。
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