中国社会中的宗教 在线电子书 图书标签: 宗教 社会学 海外中国研究 人类学 中国 历史 杨庆堃 文化
发表于2025-02-07
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几乎每页都有误译,一些错误还是很低级的。例如中译本第162页的小标题,说明译者完全、彻底没有看懂原著的英文。实在是太糟糕了。
评分几乎每页都有误译,一些错误还是很低级的。例如中译本第162页的小标题,说明译者完全、彻底没有看懂原著的英文。实在是太糟糕了。
评分“但即使在戒律极其严的传统文化中,也很难杜绝人们对浪漫的渴求。对妓女和纳妾制度的默许,部分补偿了正式婚姻中的浪漫爱情的缺乏。鬼故事完全与儒家传统保持一致,因为浪漫的主体终究不是人类,而是鬼魂,完全不受道德习俗的戒律和限制,能够免受道德审判。故事的高潮处,女子化作一阵轻烟,于是,由鬼和灵魂构成的爱情故事展现了在儒家传统婚姻中被禁止的所有浪漫追求,而又没有破坏基本的社会习俗。”
评分翻译尚未倒毁原著的地步,原著也未达到「研究中国宗教的圣经」的地步。总之说来倒去就是提出了「分散式宗教」这一概念,然后再用功能论(帕森斯盛行期?)来解读中国社会中这种宗教的意义。(我还特意去摸了本原版来看看删节的最后一章。。。除了写了点整右派的事情之外不还好么。。。
评分果真是极好的书 宗教理论极其丰富
杨庆堃(C.K.Yang)(1911-1999),华裔美国社会学家、原籍广东南海。1932年获燕京大学社会学学士学位,1934年获该校硕士学位。1939年获美国密歇根大学社会学博士学位。先后任纽约商报编辑、华盛顿大学助理教授。回国后,1948年起任岭南大学社会学系副教授兼系主任,并在广州近郊鹭江村从事农村社区的调查工作。1951年再度赴美,任麻省理工学院国际研究中心研究员。1953年任匹兹堡大学社会学系副教授、教授。1970年代在香港中文大学创办社会学系。
杨庆堃的这部《中国社会中的宗教》是研究中国宗教、社会和文化的经典作品,被誉为研究中国宗教的“圣经”。全书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述,详细考察了中国社会中各种类型的信仰,以及国家政治、经济和儒家学说的关系,描述了中国社会与宗教的整合状况。对中国社会和中国宗教的比较研究有兴趣的读者均可阅读。
序言:研究中国宗教的社会学范式——杨庆堃眼中的中国社会宗教
序言
作者自序
第一章 导论
第二章 家庭整合中的宗教
第三章 社会和经验之谈团体中的宗教
第四章 民间信仰的公众性
第五章 历史视角下中国宗教的政治作用
第六章 天命的运作
第七章 政治伦理信仰:“以神道设教”
第八章 国家对宗教的管理
第九章 宗教与政治反抗
第十章 儒学家说及其仪式中的宗教面向
第十一章 宗教和传统道德秩序
第十二章 中国社会中的分散性和制度性宗教
第十三章 宗教在1949年前中国社会中角色的变化
后记
参考文献
附录
中国人常被认为是一个缺乏宗教信仰的民族。与其余前现代的人类文明不同,宗教并不是中国社会运作的根本机制,甚至也不是理解中国文明的必要前提,这种独特性一直是诸多争议的核心。杨庆堃先生的这本现已成为经典的著作,正是为了厘清这一事实:不论宗教在中国社会中的地位多么...
评分很早就听说过这本书,但一直懒得去读英文版。后来买到半价的中译本后,也是扔了将近一年才开始读的。作为较早引用西方宗教社会学理论全面研究中国宗教社会功能的著作,杨著无疑已经发挥了其应有的作用。如果从今天的理论和视角来评判杨著,显然并不公平。须知作者在1950年代写...
评分作者基本没有读懂原文,翻译极差。 第一章引言,研究目的,开篇第一句话就译错了,作者错译成:“在中国社会生活和组织中,宗教承担了怎样的功能,从而成为社会生活和组织发展的基础”。 正确的译文应当是:宗教在中国社会和组织中发挥了怎样的功能,使其得以存在并发展? 这...
评分 评分作者基本没有读懂原文,翻译极差。 第一章引言,研究目的,开篇第一句话就译错了,作者错译成:“在中国社会生活和组织中,宗教承担了怎样的功能,从而成为社会生活和组织发展的基础”。 正确的译文应当是:宗教在中国社会和组织中发挥了怎样的功能,使其得以存在并发展? 这...
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