中國社會中的宗教 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
楊慶堃（C.K.Yang）（1911-1999），華裔美國社會學傢、原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位，1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。迴國後，1948年起任嶺南大學社會學係副教授兼係主任，並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美，任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學係副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學係。
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楊慶堃的這部《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品，被譽為研究中國宗教的“聖經”。全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述，詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰，以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係，描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。對中國社會和中國宗教的比較研究有興趣的讀者均可閱讀。
序言：研究中國宗教的社會學範式——楊慶堃眼中的中國社會宗教
序言
作者自序
第一章 導論
第二章 傢庭整閤中的宗教
第三章 社會和經驗之談團體中的宗教
第四章 民間信仰的公眾性
第五章 曆史視角下中國宗教的政治作用
第六章 天命的運作
第七章 政治倫理信仰：“以神道設教”
第八章 國傢對宗教的管理
第九章 宗教與政治反抗
第十章 儒學傢說及其儀式中的宗教麵嚮
第十一章 宗教和傳統道德秩序
第十二章 中國社會中的分散性和製度性宗教
第十三章 宗教在1949年前中國社會中角色的變化
後記
參考文獻
附錄
具體描述
讀後感
很早就听说过这本书，但一直懒得去读英文版。后来买到半价的中译本后，也是扔了将近一年才开始读的。作为较早引用西方宗教社会学理论全面研究中国宗教社会功能的著作，杨著无疑已经发挥了其应有的作用。如果从今天的理论和视角来评判杨著，显然并不公平。须知作者在1950年代写...
評分杨庆堃先生祖籍广东，乃著名的美籍华裔社会学家。他最为著名的著作《中国社会中的宗教》近年翻译成中文，最近上课，看了书中关于宗教与政治反抗之间的关系的讨论，的确是大家之作。在此，仅仅罗列其最基本的结论，略加案语，算是一篇读书笔记。 一、现存的制度无法满足普通百姓...
評分中国人常被认为是一个缺乏宗教信仰的民族。与其余前现代的人类文明不同，宗教并不是中国社会运作的根本机制，甚至也不是理解中国文明的必要前提，这种独特性一直是诸多争议的核心。杨庆堃先生的这本现已成为经典的著作，正是为了厘清这一事实：不论宗教在中国社会中的地位多么...
評分 評分中国人常被认为是一个缺乏宗教信仰的民族。与其余前现代的人类文明不同，宗教并不是中国社会运作的根本机制，甚至也不是理解中国文明的必要前提，这种独特性一直是诸多争议的核心。杨庆堃先生的这本现已成为经典的著作，正是为了厘清这一事实：不论宗教在中国社会中的地位多么...
用戶評價
書店如果有看見的話就買一本。
评分神是一種需要，一種來自對自身身份質疑與發問的需要，這份需要對我們社會的影響其實不淺
评分一個永恒的問題是：“宗教”究竟代錶著什麼？超世俗的精神體驗？對於自然或超自然存在的崇拜？偶像崇拜？某種意義上的神聖性？儀式、巫術和/或迷信？獨立於世俗之外的社會組織體係？道德約束？……“diffused religion”的概念十分好，中國的“傳統宗教”需要奪得話語權啊。入世性存在於中國每一個“宗教”中。最後，我想缺乏組織缺乏體係的“模糊性”“包容/混閤性”不僅存在於中國宗教中，而應該是深入瞭中國思想文化藝術政治的方方麵麵吧。仍然是一本係統清晰的好書。
评分翻譯尚未倒毀原著的地步，原著也未達到「研究中國宗教的聖經」的地步。總之說來倒去就是提齣瞭「分散式宗教」這一概念，然後再用功能論（帕森斯盛行期？）來解讀中國社會中這種宗教的意義。（我還特意去摸瞭本原版來看看刪節的最後一章。。。除瞭寫瞭點整右派的事情之外不還好麼。。。
评分中國也和其他文明一樣，國傢不是一個純粹世俗和功利的結構，也不是一個由經驗知識掌控以物質利益為目的的冰冷的機械組織。封建朝廷始終受到一定價值體係的支撐，這種體係與宗教教義、神話和其他超自然信仰錯綜復雜地交織在一起。在中國曆史上的大多數時期，宗教一直支持政府，這種支持往往通過賦予統治群體以超自然意義上的閤法性，或強化那些有助於維持倫理道德秩序的傳統價值等方式。政府也隻歡迎能夠強化其閤法性或有利於其統治的宗教。宗教的整閤作用有助於社會統一，這種功能對於鞏固王朝的社會政治秩序非常重要，經曆長期的社會動蕩之後，民眾和政府都渴望迴復和平和秩序，民眾與政府達成瞭高度一緻，宗教也得以快速復興發展。佛教作為一種民眾運動，很自然也為王位鬥爭者們所矚目。依照佛教教義宗教運動的擴展，結果肯定會産生與世俗政權的衝突。
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