中國社會中的宗教 在線電子書 圖書標籤: 宗教 社會學 海外中國研究 人類學 中國 曆史 楊慶堃 文化
發表於2025-02-24
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中國也和其他文明一樣,國傢不是一個純粹世俗和功利的結構,也不是一個由經驗知識掌控以物質利益為目的的冰冷的機械組織。封建朝廷始終受到一定價值體係的支撐,這種體係與宗教教義、神話和其他超自然信仰錯綜復雜地交織在一起。在中國曆史上的大多數時期,宗教一直支持政府,這種支持往往通過賦予統治群體以超自然意義上的閤法性,或強化那些有助於維持倫理道德秩序的傳統價值等方式。政府也隻歡迎能夠強化其閤法性或有利於其統治的宗教。宗教的整閤作用有助於社會統一,這種功能對於鞏固王朝的社會政治秩序非常重要,經曆長期的社會動蕩之後,民眾和政府都渴望迴復和平和秩序,民眾與政府達成瞭高度一緻,宗教也得以快速復興發展。佛教作為一種民眾運動,很自然也為王位鬥爭者們所矚目。依照佛教教義宗教運動的擴展,結果肯定會産生與世俗政權的衝突。
評分一個永恒的問題是:“宗教”究竟代錶著什麼?超世俗的精神體驗?對於自然或超自然存在的崇拜?偶像崇拜?某種意義上的神聖性?儀式、巫術和/或迷信?獨立於世俗之外的社會組織體係?道德約束?……“diffused religion”的概念十分好,中國的“傳統宗教”需要奪得話語權啊。入世性存在於中國每一個“宗教”中。最後,我想缺乏組織缺乏體係的“模糊性”“包容/混閤性”不僅存在於中國宗教中,而應該是深入瞭中國思想文化藝術政治的方方麵麵吧。仍然是一本係統清晰的好書。
評分該書中首次提齣瞭製度性宗教(Institutional Religion)與分散性宗教(Diffused Religion)的中國社會民間信仰(Chinese Popular Religion)分類法,他的這種分類其實內在的將宗教分為瞭民間信仰和狹義的準宗教信仰,因此並不是整體抽象後的普遍性討論。其次,書中暗含對中國社會的分層討論,將民間、公眾(即公共空間)與官方三分,隨社會分層而羅列齣不同性質的宗教形式。他的“宗教”分類仍然是基於西方語境中的“宗教”概念進行的,尤其是在結構和功能意義上而言。最後一章節沒有翻譯,因此使得中譯本顯得是一本曆史學的作品。另外,楊慶堃存在一些思想史上的常識性錯誤,並非譯者的錯。
評分果真是極好的書 宗教理論極其豐富
評分最好比照馬剋思韋伯的《中國的宗教》,楊先生所受是應該葛蘭言研究路數的影響。。
楊慶堃(C.K.Yang)(1911-1999),華裔美國社會學傢、原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位,1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。迴國後,1948年起任嶺南大學社會學係副教授兼係主任,並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美,任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學係副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學係。
楊慶堃的這部《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品,被譽為研究中國宗教的“聖經”。全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述,詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰,以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係,描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。對中國社會和中國宗教的比較研究有興趣的讀者均可閱讀。
序言:研究中國宗教的社會學範式——楊慶堃眼中的中國社會宗教
序言
作者自序
第一章 導論
第二章 傢庭整閤中的宗教
第三章 社會和經驗之談團體中的宗教
第四章 民間信仰的公眾性
第五章 曆史視角下中國宗教的政治作用
第六章 天命的運作
第七章 政治倫理信仰:“以神道設教”
第八章 國傢對宗教的管理
第九章 宗教與政治反抗
第十章 儒學傢說及其儀式中的宗教麵嚮
第十一章 宗教和傳統道德秩序
第十二章 中國社會中的分散性和製度性宗教
第十三章 宗教在1949年前中國社會中角色的變化
後記
參考文獻
附錄
作者基本没有读懂原文,翻译极差。 第一章引言,研究目的,开篇第一句话就译错了,作者错译成:“在中国社会生活和组织中,宗教承担了怎样的功能,从而成为社会生活和组织发展的基础”。 正确的译文应当是:宗教在中国社会和组织中发挥了怎样的功能,使其得以存在并发展? 这...
評分作者基本没有读懂原文,翻译极差。 第一章引言,研究目的,开篇第一句话就译错了,作者错译成:“在中国社会生活和组织中,宗教承担了怎样的功能,从而成为社会生活和组织发展的基础”。 正确的译文应当是:宗教在中国社会和组织中发挥了怎样的功能,使其得以存在并发展? 这...
評分 評分从延吉借了三本别人推荐的图书,向教主展示。他当即回复:你看得懂吗?我回,看不懂也要看啊,如果有一天,别人问你看过没,你可回其看过。他若再问你,你可说书乃多年前所看…… 一本剖析中国社会宗教问题的学术著作。看豆友的评论,原来本书堪称研究中国宗教问题的“圣经”...
評分怎么说呢,因为读之前期望还挺高的,导致这本五百页的书从头翻到尾也没有感到特别激动。这本写于六十年代的书,受功能主义理论范式的影响非常严重,但是主要问题不在这里,而是“弥散型宗教”(不知道中文版是怎么翻译这个词儿的)的说法并不能让我感到很满意,所以一口气就吊...
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