中國社會中的宗教 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
楊慶堃（C.K.Yang）（1911-1999），華裔美國社會學傢、原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位，1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。迴國後，1948年起任嶺南大學社會學係副教授兼係主任，並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美，任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學係副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學係。
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楊慶堃的這部《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品，被譽為研究中國宗教的“聖經”。全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述，詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰，以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係，描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。對中國社會和中國宗教的比較研究有興趣的讀者均可閱讀。
序言：研究中國宗教的社會學範式——楊慶堃眼中的中國社會宗教
序言
作者自序
第一章 導論
第二章 傢庭整閤中的宗教
第三章 社會和經驗之談團體中的宗教
第四章 民間信仰的公眾性
第五章 曆史視角下中國宗教的政治作用
第六章 天命的運作
第七章 政治倫理信仰：“以神道設教”
第八章 國傢對宗教的管理
第九章 宗教與政治反抗
第十章 儒學傢說及其儀式中的宗教麵嚮
第十一章 宗教和傳統道德秩序
第十二章 中國社會中的分散性和製度性宗教
第十三章 宗教在1949年前中國社會中角色的變化
後記
參考文獻
附錄
具體描述
讀後感
制度性宗教与弥漫性宗教 结构功能理论， 杨对宗教的定义：从一个宽泛的视角看，宗教可以被看成一个连续统一体，其一端是近似于终极性、具有强烈情感特质的无神论信仰，其另一端则是具有终极价值、完全由超自然实体的象征和崇拜与组织模式来支撑的有神信仰。 信仰天命、宽容卜筮...
評分制度性宗教与弥漫性宗教 结构功能理论， 杨对宗教的定义：从一个宽泛的视角看，宗教可以被看成一个连续统一体，其一端是近似于终极性、具有强烈情感特质的无神论信仰，其另一端则是具有终极价值、完全由超自然实体的象征和崇拜与组织模式来支撑的有神信仰。 信仰天命、宽容卜筮...
評分很早就听说过这本书，但一直懒得去读英文版。后来买到半价的中译本后，也是扔了将近一年才开始读的。作为较早引用西方宗教社会学理论全面研究中国宗教社会功能的著作，杨著无疑已经发挥了其应有的作用。如果从今天的理论和视角来评判杨著，显然并不公平。须知作者在1950年代写...
評分 評分从延吉借了三本别人推荐的图书，向教主展示。他当即回复：你看得懂吗？我回，看不懂也要看啊，如果有一天，别人问你看过没，你可回其看过。他若再问你，你可说书乃多年前所看…… 一本剖析中国社会宗教问题的学术著作。看豆友的评论，原来本书堪称研究中国宗教问题的“圣经”...
用戶評價
我早說過瞭,豆瓣沒有棄讀的選項,我隻好選讀過.實際我看瞭一兩頁就不讀瞭,這本書是被我棄讀的.翻譯得糟糕.我後來藉英文版瞟瞭瞟.書是好書!
评分可以那麼少引用彆人的研究，可以自說自話的年代早就過去瞭。。。
评分我早說過瞭,豆瓣沒有棄讀的選項,我隻好選讀過.實際我看瞭一兩頁就不讀瞭,這本書是被我棄讀的.翻譯得糟糕.我後來藉英文版瞟瞭瞟.書是好書!
评分一個永恒的問題是：“宗教”究竟代錶著什麼？超世俗的精神體驗？對於自然或超自然存在的崇拜？偶像崇拜？某種意義上的神聖性？儀式、巫術和/或迷信？獨立於世俗之外的社會組織體係？道德約束？……“diffused religion”的概念十分好，中國的“傳統宗教”需要奪得話語權啊。入世性存在於中國每一個“宗教”中。最後，我想缺乏組織缺乏體係的“模糊性”“包容/混閤性”不僅存在於中國宗教中，而應該是深入瞭中國思想文化藝術政治的方方麵麵吧。仍然是一本係統清晰的好書。
评分這個版本也有，花100大洋買的。有瞭新版也不去舊版，好書的不同版本就好像美人穿不同的衣服，不妨欣賞。
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