具体描述
《禅与文化》内容简介：“野孤谈禅”与其让别人在自己脑袋上跑马，不如自己来跑上一趟。从来没有信过任何宗教，对佛教也不例外。为什么还要研究佛教呢？不研究佛教对中国文化的影响，就无法写出真正的中国哲学史、中国思想史、中国文化史，再细分起来，更无法写中国绘画史、中国语言史、中国音韵学史、中国建筑史、中国音乐史、中国舞蹈史，等等。世界上所有的语言都有程度不同的模糊性，而汉语则是模糊中之特别模糊者。
作者简介
目录信息
研究佛教史的意义和方法
原始佛教的历史起源问题
佛教教义的发展与宗派的形成
论释迦牟尼
法显
佛教的倒流
中国佛教史上的《六祖坛经》
佛教对于宋代理影响之一例
商人与佛教
佛典中的“黑”与“白”
浮屠与佛
再谈“浮屠”与“佛”
《敦博本禅籍校录》序
关于神韵
作诗与参禅
“天人合一”新解
关于“天人合一”思想的再思考
天人合一 文理互补
中国文化发展战略问题
再谈东方文化
东方文化与东方文学
东方文化和西方文化
东方文化问题
中外文化交流漫谈
中印文化交流史•同化问题
丝绸之路与中国文化——读《丝绸之路》的观感
《跨文化丛书•外国作家与中国文化》序
《汤用彤先生诞生一百周年纪念论文庥》序
《陈寅恪先生百年诞辰纪念论文集》序
陈寅恪先生的爱国主义
传统文化与现代化
中国青年与现代文明
国学漫谈
《禅与文化》书后
· · · · · · (收起)
读后感
1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...
评分1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...
评分1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...
评分1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...
评分1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...
用户评价
大国学基金会于2010年6月16日捐赠
评分至少知道了什么是大乘佛学什么是小乘佛学，还有当年商人和佛教中人密不可分的关系，ps以后读书笔记，要再做的好一点。
评分文字很流畅，虽然没有读完，但感觉很有趣~~
评分前半部分跟《季羡林讲佛教》基本重复，后半部分主要是季羡林在90年代谈文化（尤其是中外文化）的内容。
评分学术过头了。。
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