戒律学纲要 在线电子书 图书标签: 佛教  戒律学  佛学  圣严法师  戒律  宗教  聖嚴法師  佛法   

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读的节选本，于三皈五戒稍作了解，八关戒斋的科普亦较详细，略过比丘戒，而读菩萨戒，有感于梵网经戒与瑜伽经戒之奥博，虽是俗外人，但读时平心静气，似有佛力加持。其中有些许问题，如费长房《历代三宝纪》，一般佛学文献上对于其真伪问题是持一个反对态度的，对于其中引用是否得当，这是个需要审慎的问题

当法师走后，才开始读，真的很不错！

圣严法师久仰其名，但拜读此书，质量却很普通，尤其和熊十力之作比对参照，更高下立判。仅作为常识性读本，算及格。这就是典型的佛门内书：每读几页，便有见疑之处，或牵强解释、强词夺理、或论证浑浊……若以此书论，我大概不可能成为虔诚的出家人，甚至优婆塞都不及格。然忽略那些神话、超自然部分，和为驯化愚夫愚妇与增加威仪感，所做的改良教法的话，整体倒把戒律介绍的挺清晰。只是废话太多…和当初报刊连载形式、面向大众有关吧

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以戒为师，不要畏难。

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...