圣严法师,1930年出生于江苏省南通市,1943年出家修行,2009年2月3日圆寂
著名佛教道场法鼓山的创办人,分支道场遍及欧、亚、美、澳各洲,门人弟子遍天下
佛教界第一个博士学位获得者,1975年获日本立正大学文学博士学位
历任中国文化大学教授,美国佛教会副会长及译经院院长,创办中华佛学研究所,为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师
举办多种杂志,在亚、美、欧各洲出版中、目、英文著作上百种。其中《正信的佛教》发行近四百万册,《信心铭》被译成十多种文字,在世界各地广为流传
世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、教育家、慈善家、学者,长年在国内外为推动心灵环保、种族和谐及世界和平等工作不遗余力
1998年被《天下杂志》评选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人物之一,被誉为稳定台湾人心的力量
戒律学纲要,ISBN:9787801238160,作者:圣严法师
尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我;尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时,复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后,“泰国实情如何,我则不得而知”之句,比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受,与第三章第六节八关斋戒纳受正范,倡...
评分尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我;尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时,复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后,“泰国实情如何,我则不得而知”之句,比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受,与第三章第六节八关斋戒纳受正范,倡...
评分尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我;尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时,复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后,“泰国实情如何,我则不得而知”之句,比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受,与第三章第六节八关斋戒纳受正范,倡...
评分尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我;尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时,复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后,“泰国实情如何,我则不得而知”之句,比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受,与第三章第六节八关斋戒纳受正范,倡...
评分尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我;尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时,复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后,“泰国实情如何,我则不得而知”之句,比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受,与第三章第六节八关斋戒纳受正范,倡...
圣严法师治学严谨,考据详尽,不偏不倚。此书对所有在家,出家戒律都有叙述,(唯有比丘戒部分,不鼓励未具足者阅读)。比较了诸多经典,在遵循佛制与现世方便中,实在做到了很好的平衡,顶礼。 总体来说是推崇,受戒形式可以从简,但戒子却必须明白戒律之内容意义的,(好像“小班教学”)。
评分在汉传的法师的戒律方面著作算很用心也不错的了,参考资料也列了一些,大体足够用了。顶礼大德。
评分在家律学,圣严法师;就是害怕戒律,比丘的伟大就在于戒律的严格。
评分好奇,所以粗读了,做和尚不容易。
评分圣严法师久仰其名,但拜读此书,质量却很普通,尤其和熊十力之作比对参照,更高下立判。仅作为常识性读本,算及格。这就是典型的佛门内书:每读几页,便有见疑之处,或牵强解释、强词夺理、或论证浑浊……若以此书论,我大概不可能成为虔诚的出家人,甚至优婆塞都不及格。然忽略那些神话、超自然部分,和为驯化愚夫愚妇与增加威仪感,所做的改良教法的话,整体倒把戒律介绍的挺清晰。只是废话太多…和当初报刊连载形式、面向大众有关吧
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