论宗教大法官的传说

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出版者:华夏出版社
作者:(俄)罗赞诺夫
出品人:
页数:172
译者:张百春
出版时间:2007-1-1
价格:17.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508040882
丛书系列:西方传统:经典与解释
图书标签:
  • 陀思妥耶夫斯基 
  • 宗教 
  • 哲学 
  • 罗赞诺夫 
  • 经典与解释 
  • 俄罗斯 
  • 文学理论 
  • 文学 
  •  
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本书是杰出的俄国思想家罗赞诺夫对俄国大作家陀思妥耶夫斯基的最后一部长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》中的关键一章“宗教大法官”的解读。

《卡拉马佐夫兄弟》是一部规模宏大而有社会哲理内容的小说。作品的思想十分复杂,作家的创作意图也很深远。陀思妥耶夫斯基想要在这部作品中对自己的一生 探索做个总结,想要在书中探讨他认为人生与社会最重大的 “全宇宙的问题:有没有上帝?有没有灵魂不死?”探讨善与恶、社会主义与无政府主义,探讨“怎样按照新方式改造全人类”。一八六九年他在一封信中明确写道:“将贯穿令书的主要问题——它使我自觉不自觉地苦恼了一辈子——足上帝的存在问题。”他要把自己的信仰和怀疑通过艺术形象统统表现出来,让世人来评说。

而这些问题,最集中地体现在“宗教大法官”这一章里。

与其他解说小同的是,正如刘小枫在其中译本前言里指出的,在这里,我们还可以看到陀思妥耶大斯基和柏拉图在精神方式上的相似之处,即,他们都献身于一种纯粹的观念,以及他们的作品所面对的重大主题的相似性,比如:“罪犯”的法律问题,哲学与爱欲问题……等等。根本问题是:在启蒙的现代之后,人类面临的将会是什么样的“终末论”审判!?

具体描述

读后感

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从开始总觉得作者在有意或无意地复杂化,试图把陀套进自己的理论中去。看了一半,终于发现了他的解释就是以无法辩驳的宗教说教让人无从下手,可惜愚钝的我最恶心那种“神说”什么就是什么的陈词滥调。 卫道士罗赞诺夫在殚精竭虑试图应付陀思妥耶夫斯基的质疑时显得力不从心,只...

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从开始总觉得作者在有意或无意地复杂化,试图把陀套进自己的理论中去。看了一半,终于发现了他的解释就是以无法辩驳的宗教说教让人无从下手,可惜愚钝的我最恶心那种“神说”什么就是什么的陈词滥调。 卫道士罗赞诺夫在殚精竭虑试图应付陀思妥耶夫斯基的质疑时显得力不从心,只...

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之前,我一直认为人应该有信仰,应该有经过长时间独立思索得出的世界观、价值观、人生观(无论这些世界观、价值观、人生观是站在怎样角度的都不重要,这世上原本也没有哪一种观念是绝对正确的);失去信仰的人的灵魂是孤独的,心灵是痛苦的;而没有信仰的人则根本没有灵魂,只...  

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P14 《见习修士》 当为莱蒙托夫的《童僧》(Мцырь)。 P20 涅塔奇卡 · 涅茨万诺夫娜(Неточка Незвановна) 当为“涅托奇卡·涅兹万诺娃”(Неточка Незванова)(误将姓作父称,括号后的原文亦引错)。 奥斯杰里茨克(Аустерл...  

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“我实实在在告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(《约翰福音》 12:24) 1 作为俄罗斯文化史上"白银时代"最著名的代表思想家之一,20世纪初俄罗斯"新宗教意识"(或新基督教)的创始人,罗赞诺夫无疑是一个独特的、个性极强的思...  

用户评价

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“《传说》自身——是人的这个痛苦的哭泣,因为他失去了贞洁,被上帝遗弃,他突然明白了,现在完全是孤独一人,只有自己的弱点,自己的罪,在自己的心灵上还有光明与黑暗的斗争。克服这个黑暗,帮助这个光明——这就是人在自己人间旅途中所能做的一切,以便安慰自己惊慌的良心,这良心如此的沉重,如此的病态,它已经无法再忍受自己的痛苦了。”看看这段还不知道这本书有多么出色么,罗赞诺夫站出来,回答了老陀一生遗留下来的问题。

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在基督与基督教之间,罗赞诺夫选择了基督教,无怪乎别尔嘉耶夫说他是“天才的市侩”。首先,这本书真是相当好看的,罗赞诺夫语言天赋极佳(也感谢译者),然而,他的许多观点实在令我不敢苟同。他认为让无辜的孩子承担苦难是可接受的,因为父辈会把他们的罪孽遗传给下一代,荒谬至极……此外,又以同情的名义站在那几百万选择面包的人之侧,而抛弃了选择真理的少数人,这就是别氏所说的“市侩”、“婆娘气”吧,他身上缺乏有光辉的东西。书开头部分对果戈理和屠格涅夫的评价我认为是非常精辟的,总地说来,罗赞诺夫大概是判断力尚佳而逻辑性不足吧。

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在基督与基督教之间,罗赞诺夫选择了基督教,无怪乎别尔嘉耶夫说他是“天才的市侩”。首先,这本书真是相当好看的,罗赞诺夫语言天赋极佳(也感谢译者),然而,他的许多观点实在令我不敢苟同。他认为让无辜的孩子承担苦难是可接受的,因为父辈会把他们的罪孽遗传给下一代,荒谬至极……此外,又以同情的名义站在那几百万选择面包的人之侧,而抛弃了选择真理的少数人,这就是别氏所说的“市侩”、“婆娘气”吧,他身上缺乏有光辉的东西。书开头部分对果戈理和屠格涅夫的评价我认为是非常精辟的,总地说来,罗赞诺夫大概是判断力尚佳而逻辑性不足吧。

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"你们没有听说过一位疯子的故事吗?他在天光亮的早上,点起一盏灯笼,跑到市场上去,不停地大叫着:'我要找上帝!我要找上帝!" "上帝到哪去了!"他叫道,"让我来告诉你们。我们已经把他杀死了--是你们和我,把他杀死了。我们大家都是谋杀他的人。" 陀思妥耶夫斯基一生太痛苦,审视整个人类的灵魂深渊。不记得在哪里看到过一句话,大意是,与俄国作家相比起来,欧洲的作家更像花花公子.你必须有所信,才能有所依靠,才能交付。可你要信什么?这世间真有所谓彼岸的至善吗?如果实现善要使用恶的手段,那这算是善吗?不用恶的手段如何铲除恶?连耶稣自己都说,我带来的不是和平,是战争。这是一个悖论。可我还是相信来人世间走一遭,若发现人生并非虚无那我就拥有了结果,若发现人生的真相是一无所有,那我就拥有过程,这就是人生的意义

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这倒真是人类文明的永恒悖论,为了这几千万几亿的 羔羊,我们以你的名义站在他的一边,为了给予羔羊面包而剥夺他们的自由,然后我们将为了这么做而下地狱,只有你能审判我们,只要你能只要你敢。

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