論宗教大法官的傳說 在線電子書 圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基 宗教 哲學 羅贊諾夫 經典與解釋 俄羅斯 文學理論 文學
發表於2025-01-22
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其實真的不算重要論著吧,不是沒有好的解讀,但基本沒到精妙的程度,然後還帶著十九世紀雜誌人的那種半篇文章靠注水的拖遝毛病,到最後直接開起地圖炮來瞭伊剛,而且你一看他開始說“羅曼人這行那不行”、“日耳曼人那行這不行”,你就能猜到他最後的結論是“還是阿拉斯拉夫人頂頂結棍”。PS,某人那喧賓奪主的序言有時候真是讓人覺得,如果他少寫一點序言的話,將會是他對這套叢書最大的貢獻……
評分在基督與基督教之間,羅贊諾夫選擇瞭基督教,無怪乎彆爾嘉耶夫說他是“天纔的市儈”。首先,這本書真是相當好看的,羅贊諾夫語言天賦極佳(也感謝譯者),然而,他的許多觀點實在令我不敢苟同。他認為讓無辜的孩子承擔苦難是可接受的,因為父輩會把他們的罪孽遺傳給下一代,荒謬至極……此外,又以同情的名義站在那幾百萬選擇麵包的人之側,而拋棄瞭選擇真理的少數人,這就是彆氏所說的“市儈”、“婆娘氣”吧,他身上缺乏有光輝的東西。書開頭部分對果戈理和屠格涅夫的評價我認為是非常精闢的,總地說來,羅贊諾夫大概是判斷力尚佳而邏輯性不足吧。
評分太贊瞭。
評分太贊瞭。
評分太贊瞭。
本書是傑齣的俄國思想傢羅贊諾夫對俄國大作傢陀思妥耶夫斯基的最後一部長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》中的關鍵一章“宗教大法官”的解讀。
《卡拉馬佐夫兄弟》是一部規模宏大而有社會哲理內容的小說。作品的思想十分復雜,作傢的創作意圖也很深遠。陀思妥耶夫斯基想要在這部作品中對自己的一生 探索做個總結,想要在書中探討他認為人生與社會最重大的 “全宇宙的問題:有沒有上帝?有沒有靈魂不死?”探討善與惡、社會主義與無政府主義,探討“怎樣按照新方式改造全人類”。一八六九年他在一封信中明確寫道:“將貫穿令書的主要問題——它使我自覺不自覺地苦惱瞭一輩子——足上帝的存在問題。”他要把自己的信仰和懷疑通過藝術形象統統錶現齣來,讓世人來評說。
而這些問題,最集中地體現在“宗教大法官”這一章裏。
與其他解說小同的是,正如劉小楓在其中譯本前言裏指齣的,在這裏,我們還可以看到陀思妥耶大斯基和柏拉圖在精神方式上的相似之處,即,他們都獻身於一種純粹的觀念,以及他們的作品所麵對的重大主題的相似性,比如:“罪犯”的法律問題,哲學與愛欲問題……等等。根本問題是:在啓濛的現代之後,人類麵臨的將會是什麼樣的“終末論”審判!?
P14 《见习修士》 当为莱蒙托夫的《童僧》(Мцырь)。 P20 涅塔奇卡 · 涅茨万诺夫娜(Неточка Незвановна) 当为“涅托奇卡·涅兹万诺娃”(Неточка Незванова)(误将姓作父称,括号后的原文亦引错)。 奥斯杰里茨克(Аустерл...
評分P14 《见习修士》 当为莱蒙托夫的《童僧》(Мцырь)。 P20 涅塔奇卡 · 涅茨万诺夫娜(Неточка Незвановна) 当为“涅托奇卡·涅兹万诺娃”(Неточка Незванова)(误将姓作父称,括号后的原文亦引错)。 奥斯杰里茨克(Аустерл...
評分“我实实在在告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(《约翰福音》 12:24) 1 作为俄罗斯文化史上"白银时代"最著名的代表思想家之一,20世纪初俄罗斯"新宗教意识"(或新基督教)的创始人,罗赞诺夫无疑是一个独特的、个性极强的思...
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評分之前,我一直认为人应该有信仰,应该有经过长时间独立思索得出的世界观、价值观、人生观(无论这些世界观、价值观、人生观是站在怎样角度的都不重要,这世上原本也没有哪一种观念是绝对正确的);失去信仰的人的灵魂是孤独的,心灵是痛苦的;而没有信仰的人则根本没有灵魂,只...
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