論宗教大法官的傳說 在線電子書 圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基  宗教  哲學  羅贊諾夫  經典與解釋  俄羅斯  文學理論  文學   

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這倒真是人類文明的永恒悖論，為瞭這幾韆萬幾億的 羔羊，我們以你的名義站在他的一邊，為瞭給予羔羊麵包而剝奪他們的自由，然後我們將為瞭這麼做而下地獄，隻有你能審判我們，隻要你能隻要你敢。

譯者有點過於認真，往往於一些很顯白的地方下注。羅贊諾夫最後將總論收於東正教，總有點守著自傢園子的味道。彼時莫斯科羅贊諾夫和梅列日科夫斯基一群人組成一個批評小組研究陀思妥耶夫斯基，這就是其中的成果之一。另梅列日科夫斯基著有《托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基》，新世紀萬有文庫。

是否接受無辜孩子的眼淚，是陀之《宗教大法官》中關於信仰的核心問題。這個問題的答案決定瞭基督信仰或虛無主義。加繆《鼠疫》拒絕接受無辜孩子的眼淚，他和伊萬一樣，思想必然墮入虛無主義。虛無主義是無法超越虛無主義的。羅贊諾夫認為罪惡來自遺傳，這句話不能按照人之常情來理解，而必須在十字架上理解。因為人類始祖一人犯罪，罪就入瞭這世界。照樣，因為基督一次義行，眾人也就被稱義得著生命。根本上講，世上沒有無辜的人。離開基督的十字架，洛紮諾夫的“遺傳說”，就是荒唐可笑的。

在圖書館拿到紙版，二讀，感覺後半部分的反駁有點缺乏說服力

其實真的不算重要論著吧，不是沒有好的解讀，但基本沒到精妙的程度，然後還帶著十九世紀雜誌人的那種半篇文章靠注水的拖遝毛病，到最後直接開起地圖炮來瞭伊剛，而且你一看他開始說“羅曼人這行那不行”、“日耳曼人那行這不行”，你就能猜到他最後的結論是“還是阿拉斯拉夫人頂頂結棍”。PS，某人那喧賓奪主的序言有時候真是讓人覺得，如果他少寫一點序言的話，將會是他對這套叢書最大的貢獻……

“我实实在在告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（《约翰福音》 12：24） 1 作为俄罗斯文化史上"白银时代"最著名的代表思想家之一，20世纪初俄罗斯"新宗教意识"(或新基督教)的创始人，罗赞诺夫无疑是一个独特的、个性极强的思...  

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P14 《见习修士》 当为莱蒙托夫的《童僧》（Мцырь）。 P20 涅塔奇卡 · 涅茨万诺夫娜（Неточка Незвановна） 当为“涅托奇卡·涅兹万诺娃”（Неточка Незванова）（误将姓作父称，括号后的原文亦引错）。 奥斯杰里茨克（Аустерл...  

之前，我一直认为人应该有信仰，应该有经过长时间独立思索得出的世界观、价值观、人生观（无论这些世界观、价值观、人生观是站在怎样角度的都不重要，这世上原本也没有哪一种观念是绝对正确的）；失去信仰的人的灵魂是孤独的，心灵是痛苦的；而没有信仰的人则根本没有灵魂，只...  

“我实实在在告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（《约翰福音》 12：24） 1 作为俄罗斯文化史上"白银时代"最著名的代表思想家之一，20世纪初俄罗斯"新宗教意识"(或新基督教)的创始人，罗赞诺夫无疑是一个独特的、个性极强的思...