論宗教大法官的傳說 在線電子書 圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基 宗教 哲學 羅贊諾夫 經典與解釋 俄羅斯 文學理論 文學
發表於2025-02-23
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文學解讀該怎麼寫?本書前半部分是文學史,後半部分是對宗教大法官傳奇的注解,雖然翻譯亦能感到文筆優美。但總覺得沒說齣什麼新東西,沒有什麼齣彩的地方。
評分翻譯不錯,很順暢
評分因為他並不是注定要永遠成為光明與黑暗鬥爭的場所。
評分總歸有些晦澀的感覺,結論有點微妙的奇怪啊
評分在圖書館拿到紙版,二讀,感覺後半部分的反駁有點缺乏說服力
本書是傑齣的俄國思想傢羅贊諾夫對俄國大作傢陀思妥耶夫斯基的最後一部長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》中的關鍵一章“宗教大法官”的解讀。
《卡拉馬佐夫兄弟》是一部規模宏大而有社會哲理內容的小說。作品的思想十分復雜,作傢的創作意圖也很深遠。陀思妥耶夫斯基想要在這部作品中對自己的一生 探索做個總結,想要在書中探討他認為人生與社會最重大的 “全宇宙的問題:有沒有上帝?有沒有靈魂不死?”探討善與惡、社會主義與無政府主義,探討“怎樣按照新方式改造全人類”。一八六九年他在一封信中明確寫道:“將貫穿令書的主要問題——它使我自覺不自覺地苦惱瞭一輩子——足上帝的存在問題。”他要把自己的信仰和懷疑通過藝術形象統統錶現齣來,讓世人來評說。
而這些問題,最集中地體現在“宗教大法官”這一章裏。
與其他解說小同的是,正如劉小楓在其中譯本前言裏指齣的,在這裏,我們還可以看到陀思妥耶大斯基和柏拉圖在精神方式上的相似之處,即,他們都獻身於一種純粹的觀念,以及他們的作品所麵對的重大主題的相似性,比如:“罪犯”的法律問題,哲學與愛欲問題……等等。根本問題是:在啓濛的現代之後,人類麵臨的將會是什麼樣的“終末論”審判!?
哲学家的罪感 罗赞诺夫对于果戈里的推崇,对于永生之欲求和矛盾的重视 对于残忍,仇恨和贪欲的理解 宗教大法官的寓意是非常丰富的。 渴望自由的信仰,而不是对于奇迹的奴性 最后回到了民族性上,实际上是要建立民族神学
評分P14 《见习修士》 当为莱蒙托夫的《童僧》(Мцырь)。 P20 涅塔奇卡 · 涅茨万诺夫娜(Неточка Незвановна) 当为“涅托奇卡·涅兹万诺娃”(Неточка Незванова)(误将姓作父称,括号后的原文亦引错)。 奥斯杰里茨克(Аустерл...
評分•“自由是与内部活动相一致的外部活动,当外部活动彻底成为内部活动的结果时,自由就是完全实现了的活动。”那么曾有过三条人类试图走向绝对自由的道路——对外部的无尽反抗,宛如西西弗斯的劳作;与内在的无尽争斗,最终难免导向自我消灭;外部对内部的无尽锤炼,内部对外...
評分从开始总觉得作者在有意或无意地复杂化,试图把陀套进自己的理论中去。看了一半,终于发现了他的解释就是以无法辩驳的宗教说教让人无从下手,可惜愚钝的我最恶心那种“神说”什么就是什么的陈词滥调。 卫道士罗赞诺夫在殚精竭虑试图应付陀思妥耶夫斯基的质疑时显得力不从心,只...
評分“我实实在在告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(《约翰福音》 12:24) 1 作为俄罗斯文化史上"白银时代"最著名的代表思想家之一,20世纪初俄罗斯"新宗教意识"(或新基督教)的创始人,罗赞诺夫无疑是一个独特的、个性极强的思...
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