具体描述
《因明纲要》是已故著名佛学家吕澂先生在因明学领域的重要著作，1926 年由商务印书馆初版。全书共分八章，提出了许多重要的观点，如把因明的发展史概括为五期共1500年，提出因明研究要“宜宗论而简疏”，认为九句因系陈那所创等。本书的另一个重要特色是例举了佛经中的62个论证例式，既有助于说明因明义理，又体现了因明在佛学中的重要作用。
《因明学》是已故著名因明学家虞愚先生的代表作，1936年由中华书局出版。本书首次用英文的逻辑术语标注因明概念。太虚法师评价此书“根据古论疏而采择近人最明确之说，以相发明，并进而与西洋逻辑及名辩归纳诸术互资参证”。
二书均为因明学领域的重要著作，此次合为一册，简体横排印行。
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读后感
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用户评价
初次看到这本书的封面，便被其所传递出的历史厚重感所吸引。那是一种跨越时空的对话，仿佛能够引领我进入一个古老而智慧的世界。我是一名对东方哲学，特别是逻辑学有着强烈探索欲的普通读者。一直以来，“因明”这个概念在我心中都蒙着一层神秘的面纱，我知道它与佛教密切相关，是一种精深的逻辑学说，但具体的内容和应用，我却知之甚少。这本书的出现，无疑为我解开这个谜团提供了绝佳的线索。 作者在开篇便展现了他深厚的功底，他并非直接抛出艰涩的定义，而是通过一个个贴近生活的生动案例，将因明学的核心概念娓娓道来。比如，在解释“现量”时，他会引用我们每天看到的颜色、听到的声音，让我们理解感官认知的直接性；在讲解“比量”时，他会用“因为有烟，所以有火”这样的经典例子，来阐释推理的逻辑过程。这种“化繁为简，由易入深”的教学方式，让我感到非常受用。 这本书让我最受益的地方在于，它深刻地揭示了因明学作为一种认识论的价值。作者细致地分析了“量”（原因）与“事”（结果）之间的关系，以及如何通过可靠的“量”来确证“事”的真实性。我曾一度认为，只要论证过程严谨，结论就是绝对正确的，但“因明纲要”让我明白，前提的准确性才是决定论证可靠性的关键。书中对“现量”、“比量”、“非量”等概念的辨析，让我对我们认识世界的方式有了更深刻的认识。 尤其让我着迷的是，书中对“比量”的深入讲解。作者详细阐述了“宗”（待证之语）、“因”（理由）和“喻”（例证）这三者之间的严谨关系，以及它们如何相互配合，构成一个有效的论证。我曾尝试着将这种“宗、因、喻”的分析框架运用到我正在阅读的其他文献中，发现很多原本模糊不清的论点，在因明的审视下，都变得条理清晰。这让我对因明学产生了由衷的敬佩，它就像一把精准的手术刀，能够剖析出论证中的每一个细微之处。 我特别赞赏作者在书中对“因的七种过失”的详细讲解。这让我深刻认识到，一个看似合理的推理，如果其“因”不符合逻辑的要求，那么整个推理就会变得站不住脚。作者通过列举各种具体的“因的过失”，如“不共因”、“非因”、“同品异时”，并配以贴切的例子，让我清晰地认识到了逻辑推理中可能存在的各种陷阱。这极大地提升了我辨别逻辑谬误的能力。 书中将因明学与中国佛教的哲学思想相结合的论述，更是让我眼前一亮。我一直对佛教的因果观和解脱论充满好奇，但又觉得难以理解。这本书通过因明的逻辑框架，为我提供了一个理解佛教的绝佳视角。作者在讲解因明概念的同时，常常会引申到佛教的“业力”、“轮回”、“涅槃”等概念，使得因明学不再仅仅是思维的工具，更成为了一种探索人生意义的智慧。 我非常喜欢作者在书中对“同喻”和“异喻”的阐述。这部分内容让我对“比量”的理解更上一层楼。作者通过生动的类比和对比，清晰地解释了同喻和异喻在确立因果关系时的关键作用。我曾一度以为“同喻”就足够了，但“异喻”的引入，让我看到了因明学在排除杂染、精炼逻辑方面的精妙之处。它不仅提供反例，更是一种对事物本质的深度剖析，使得论证更加严谨和令人信服。 书中对因明学在日常生活中的应用，也给了我很多启发。作者并非仅仅停留在理论层面，而是积极地引导读者思考如何将这些古老的智慧运用到现代生活中。比如，在与人沟通交流时，如何清晰地表达自己的观点，如何有效地反驳错误的言论，如何在分析问题时避免思维误区。我尝试着将因明的逻辑框架运用到我的工作汇报中，发现思路更加清晰，语言也更具说服力，极大地提升了沟通效率。 我对书中关于“因明的认识过程”的描述尤为印象深刻。从“信”、“解”、“思”、“修”到“证”，作者为读者描绘了一条清晰的学习路径。这种循序渐进的引导，对于像我这样的初学者来说，至关重要。我曾经因为阅读过于晦涩的哲学著作而感到沮丧，但“因明纲要”以一种更具人文关怀的方式，让我感受到了学习的乐趣和成就感，也更加坚定了深入探索因明学的决心。 总而言之，这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的革新。它让我看到了逻辑的力量，也让我体会到了智慧的深度。我仿佛与一位智者进行了深度对话，他用古老的语言，却讲述着穿越时空的真理。我相信，“因明纲要”将成为我书架上的一本常青之作，它不仅能为我提供解决问题的工具，更能引导我不断地探索真理，提升自我。
评分这本书的封面设计，以一种简约而不失庄重的美感，成功地吸引了我的注意。淡雅的色调，精致的字体，传递出一种古老而智慧的气息。我是一名对中国传统文化，特别是哲学思想有着浓厚兴趣的普通读者。对于“因明”，我曾有所耳闻，知道它是佛教传入中国后的一种重要逻辑学说，但具体的内容和体系，一直是我心中的一个谜团。这本书的出现，恰好成为了我解开这个谜团的钥匙。 令我惊喜的是，作者并没有一开始就抛出那些令人生畏的逻辑术语，而是巧妙地选取了一些我们日常生活中随处可见的现象，来引入因明学的基本概念。比如，在讲解“量”（原因）与“事”（结果）的关系时，作者会用“因为感冒，所以咳嗽”这样的例子，让我们轻松地理解两者之间的必然联系。这种“润物细无声”的教学方式，让我觉得学习因明学并不是一件枯燥乏味的事情，反而充满了乐趣。 书中对于“比量”的深入讲解，让我大开眼界。我过去对逻辑推理的理解，往往局限于简单的演绎和归纳，但“因明纲要”却为我打开了一个全新的维度。作者详细阐述了“宗”（待证之语）、“因”（理由）和“喻”（例证）这三者之间的严谨关系，以及它们如何相互配合，构成一个有效的论证。我尝试着将这种“宗、因、喻”的分析框架应用到我正在阅读的其他文献中，发现很多原本模糊不清的论点，在因明的审视下，都变得条理清晰。 我尤其赞赏作者在书中对“因的七种过失”的详细讲解。这让我深刻认识到，一个看似合理的推理，如果其“因”不符合逻辑的要求，那么整个推理就会变得站不住脚。作者通过列举各种具体的“因的过失”，如“不共因”、“非因”、“同品异时”，并配以贴切的例子，让我清晰地认识到了逻辑推理中可能存在的各种陷阱。这极大地提升了我辨别逻辑谬误的能力。 书中将因明学与中国佛教的哲学思想相结合的论述，更是让我眼前一亮。我一直对佛教的因果观和解脱论充满好奇，但又觉得难以理解。这本书通过因明的逻辑框架，为我提供了一个理解佛教的绝佳视角。作者在讲解因明概念的同时，常常会引申到佛教的“业力”、“轮回”、“涅槃”等概念，使得因明学不再仅仅是思维的工具，更成为了一种探索人生意义的智慧。 我非常喜欢作者在书中对“现量”与“比量”的细致区分。这让我明白了，我们认识世界的方式是多样的，但并非都是可靠的。“现量”是我们通过感官直接获得的认知，而“比量”则是通过推理得出的结论。作者通过生动的例子，让我们理解了它们各自的特点、作用以及局限性，从而能够更审慎地进行判断和推理。 我特别欣赏作者在书中对“同喻”和“异喻”的阐述。这部分内容让我对“比量”的理解更上一层楼。作者通过生动的类比和对比，清晰地解释了同喻和异喻在确立因果关系时的关键作用。我曾一度以为“同喻”就足够了，但“异喻”的引入，让我看到了因明学在排除杂染、精炼逻辑方面的精妙之处。它不仅提供反例，更是一种对事物本质的深度剖析，使得论证更加严谨和令人信服。 书中对因明学在日常生活中的应用，也给了我很多启发。作者并非仅仅停留在理论层面，而是积极地引导读者思考如何将这些古老的智慧运用到现代生活中。比如，在与人沟通交流时，如何清晰地表达自己的观点，如何有效地反驳错误的言论，如何在分析问题时避免思维误区。我尝试着将因明的逻辑框架运用到我的工作汇报中，发现思路更加清晰，语言也更具说服力，极大地提升了沟通效率。 我对书中关于“因明的认识过程”的描述尤为印象深刻。从“信”、“解”、“思”、“修”到“证”，作者为读者描绘了一条清晰的学习路径。这种循序渐进的引导，对于像我这样的初学者来说，至关重要。我曾经因为阅读过于晦涩的哲学著作而感到沮丧，但“因明纲要”以一种更具人文关怀的方式，让我感受到了学习的乐趣和成就感，也更加坚定了深入探索因明学的决心。 总而言之，这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的革新。它让我看到了逻辑的力量，也让我体会到了智慧的深度。我仿佛与一位智者进行了深度对话，他用古老的语言，却讲述着穿越时空的真理。我相信，“因明纲要”将成为我书架上的一本常青之作，它不仅能为我提供解决问题的工具，更能引导我不断地探索真理，提升自我。
评分这本书的封面设计就让我眼前一亮，一种古朴而又不失庄重的美感扑面而来。翻开扉页，那烫金的“因明纲要”几个大字，仿佛自带一种历史的厚重感，让我对接下来的阅读充满了期待。我是一名对哲学，特别是逻辑学有着浓厚兴趣的普通读者，平日里接触的更多是西方逻辑学的著作，而“因明”这个词，对我来说，既熟悉又陌生。我知道它源于印度，是中国佛教传入的重要思想体系之一，但具体的概念、方法和脉络，却一直有些模糊。这本书的出现，恰好满足了我想要深入了解因明学的愿望。 我尤其喜欢作者在开篇所营造的氛围，并没有一开始就抛出晦涩难懂的术语，而是通过一些通俗易懂的例子，循序渐进地引导读者进入因明的世界。比如，书中对于“因”和“果”的探讨，作者并非生硬地进行定义，而是借用了生活中的诸多场景，比如“下雨”和“地面湿滑”的关系，或者“读书”和“知识增长”的联系，来阐释因果的必然性和相关性。这种“润物细无声”的讲解方式，让我在不知不觉中就理解了许多核心概念，并且能够将其与自己已有的知识体系进行对照和融合。 我发现，“因明”并非仅仅是理论上的推演，它更像是一种思维训练的方法论。书中关于“量”（原因）和“事”（结果）的划分，以及它们之间如何相互印证，给我留下了深刻的印象。我尝试着将书中的方法应用于日常的思考中，例如在分析一个社会现象时，我会主动去思考其背后可能存在的“量”，以及这些“量”是如何导致“事”的发生的。这种有意识的训练，极大地提升了我分析问题的深度和广度，让我不再满足于表面的观察，而是能够去探究事物更本质的联系。 书中对于“七种量”（七种能证明的依据）的讲解，更是让我大开眼界。我过去对于“比量”的认识，大多局限于“因为有烟，所以有火”这样的简单推理，但“因明纲要”却为我打开了一个全新的视角。作者详细阐述了“现量”、“比量”、“非量”等概念，并且通过大量的实例，解释了它们在实际应用中的具体形式和局限性。我尤其对“比量”中的“宗”（待证之语）、“因”（理由）和“喻”（例证）的结构分析产生了浓厚的兴趣，尝试着用这种结构去梳理自己遇到的各种论证，发现很多过去含糊不清的逻辑关系，一下子变得清晰起来。 书中对于“宗、因、喻”三者之间关系的阐述，让我深刻理解了逻辑论证的严谨性。作者不仅解释了它们各自的含义，更强调了它们之间必须满足的“七种条件”或者说“因的七种过失”。这让我明白，一个有效的论证，并非仅仅有理由就可以，这个理由本身必须具有普遍性、必然性和与待证之语的关联性。我开始在阅读其他书籍或者听取他人观点时，有意识地去审视其论证是否符合因明的要求，这极大地提升了我辨别真伪、独立思考的能力。 这本书的另一个亮点在于，它并没有将因明学孤立地看待，而是巧妙地将其与中国佛教的许多思想进行了融合。作者在讲解因明概念的同时，常常会引申到佛教的“因果报应”、“轮回”、“解脱”等观念，使得因明学不仅仅是逻辑推理的工具，更成为了一种通往智慧和觉悟的道路。我之前对佛教一直有些敬而远之，觉得过于神秘，但通过这本书，我发现因明学为理解佛教提供了一个理性的入口，让我看到了其背后深刻的哲学思考和人生智慧。 在阅读过程中，我尤其注意到了作者对于“同喻”和“异喻”的详细讲解。这部分内容让我对因明学中的“比量”有了更深层次的理解。作者通过生动的例子，比如“声是无常，如瓶”，以及“声非常，如虚空”这样的对比，清晰地阐释了同喻和异喻在确立因果关系时的重要作用。我曾一度觉得“同喻”很容易理解，但“异喻”的概念，尤其是如何排除杂染，却让我思考良久。通过作者的引导，我明白了异喻的精妙之处，它不仅仅是提供反例，更是一种对逻辑关系的精细化排除和辨析，使得论证更加严谨无懈可击。 书中对于“因明”在日常生活中的应用，也给了我很多启发。作者并非只是停留在理论层面，而是积极地引导读者思考如何将这些古老的智慧运用到现代生活中。比如，在与人沟通交流时，如何清晰地表达自己的观点，如何有效地反驳错误的言论，如何在分析问题时避免思维误区。我尝试着将因明的“宗、因、喻”结构运用到我的工作报告和会议发言中，发现逻辑清晰了很多，也更容易获得他人的理解和认同。这让我意识到，“因明”并非束之高阁的学问，而是活生生的思维工具。 我非常赞赏作者在书中对“因明的认识过程”的细致描述。从最初的“信”（相信）、“解”（理解）、“思”（思考）、“修”（实践）到最终的“证”（证悟），作者一步步引导读者踏上认识因明的旅程。这种循序渐进的学习路径，对于初学者来说至关重要。我曾经尝试过阅读一些过于学术化的逻辑学著作，常常因为晦涩难懂而望而却步，但“因明纲要”却以一种更具人文关怀的方式，让我在学习过程中感受到乐趣和成就感，也更加坚定了继续深入研究因明学的决心。 总而言之，这本书带给我最大的感受是，它不仅仅是一本介绍因明学的入门读物，更是一本能够启迪思维、提升认知能力的宝典。我仿佛通过这本书，与一位智慧的长者对话，他用古老的语言，却讲述着永恒的真理。我能够感受到作者的良苦用心，他希望将这门精深的学问，以一种更容易被现代人接受的方式呈现出来。我相信，这本书的价值，远远超出了其物理的篇幅，它将在我的思想深处，播下逻辑的种子，让我在未来的学习和生活中，受益无穷。
评分这本书的封面设计，颇具东方美学韵味，字体古朴，图案含蓄，让人一看便知其内容与东方哲学息息相关。我是一名热衷于探索逻辑学不同流派的普通读者，尤其对那些蕴含着东方智慧的逻辑体系抱有浓厚兴趣。“因明”二字，对我来说，既熟悉又陌生，我了解它是一种源自印度的佛教逻辑学，但在中国的发展和演变，以及其具体的理论框架，一直是我想要深入了解的。这本书的出现，正好满足了我这个愿望。 作者在开篇就展现了他高超的驾驭文字的能力，他并未直接抛出晦涩的逻辑术语，而是通过一些极其生动有趣的例子，将因明学的核心概念，如“因”（原因）和“果”（结果）的关系，以及“量”（证明事实的依据）和“事”（被证明的事实）的区别，巧妙地融入其中。例如，他会用“因为天气寒冷，所以人们穿棉衣”这样的日常情境，来解释“因”的普遍性和必然性；又会用“看到地上有水，推测下雨了”来引入“比量”的推理过程。这种“润物细无声”的讲解方式，让我倍感亲切。 我尤其喜欢书中对于“比量”的深度解析，它让我看到了逻辑推理的精妙之处。作者详细阐述了“宗”（待证之语）、“因”（理由）和“喻”（例证）这三者之间的严谨关系，以及它们如何相互配合，构成一个有效的论证。我尝试着将这种“宗、因、喻”的分析框架运用到我正在阅读的其他文献中，发现很多原本模糊不清的论点，在因明的审视下，都变得条理清晰。这让我对因明学产生了由衷的敬佩，它就像一把精准的手术刀，能够剖析出论证中的每一个细微之处。 我特别赞赏作者在书中对“因的七种过失”的详细讲解。这让我深刻认识到，一个看似合理的推理，如果其“因”不符合逻辑的要求，那么整个推理就会变得站不住脚。作者通过列举各种具体的“因的过失”，如“不共因”、“非因”、“同品异时”，并配以贴切的例子，让我清晰地认识到了逻辑推理中可能存在的各种陷阱。这极大地提升了我辨别逻辑谬误的能力。 书中将因明学与中国佛教的哲学思想相结合的论述，更是让我眼前一亮。我一直对佛教的因果观和解脱论充满好奇，但又觉得难以理解。这本书通过因明的逻辑框架，为我提供了一个理解佛教的绝佳视角。作者在讲解因明概念的同时，常常会引申到佛教的“业力”、“轮回”、“涅槃”等概念，使得因明学不再仅仅是思维的工具，更成为了一种探索人生意义的智慧。 我非常喜欢作者在书中对“同喻”和“异喻”的阐述。这部分内容让我对“比量”的理解更上一层楼。作者通过生动的类比和对比，清晰地解释了同喻和异喻在确立因果关系时的关键作用。我曾一度以为“同喻”就足够了，但“异喻”的引入，让我看到了因明学在排除杂染、精炼逻辑方面的精妙之处。它不仅提供反例，更是一种对事物本质的深度剖析，使得论证更加严谨和令人信服。 书中对因明学在日常生活中的应用，也给了我很多启发。作者并非仅仅停留在理论层面，而是积极地引导读者思考如何将这些古老的智慧运用到现代生活中。比如，在与人沟通交流时，如何清晰地表达自己的观点，如何有效地反驳错误的言论，如何在分析问题时避免思维误区。我尝试着将因明的逻辑框架运用到我的工作汇报中，发现思路更加清晰，语言也更具说服力，极大地提升了沟通效率。 我对书中关于“因明的认识过程”的描述尤为印象深刻。从“信”、“解”、“思”、“修”到“证”，作者为读者描绘了一条清晰的学习路径。这种循序渐进的引导，对于像我这样的初学者来说，至关重要。我曾经因为阅读过于晦涩的哲学著作而感到沮丧，但“因明纲要”以一种更具人文关怀的方式，让我感受到了学习的乐趣和成就感，也更加坚定了深入探索因明学的决心。 总而言之，这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的革新。它让我看到了逻辑的力量，也让我体会到了智慧的深度。我仿佛与一位智者进行了深度对话，他用古老的语言，却讲述着穿越时空的真理。我相信，“因明纲要”将成为我书架上的一本常青之作，它不仅能为我提供解决问题的工具，更能引导我不断地探索真理，提升自我。
评分这本书的书名，本身就透着一股不凡的“文气”，《因明纲要 因明学》。作为一名一直对东方哲学，尤其是逻辑学有着浓厚兴趣的普通读者，我早就对“因明”这一概念有所耳闻，知道它是佛教传入中国后的一种重要逻辑学说，但对其具体内容，却一直知之甚少。这本书的封面设计，也是那种沉静内敛的风格，仿佛隐藏着深邃的智慧，让我充满了探索的欲望。 令我惊喜的是，作者在开篇并没有直接抛出那些令人生畏的逻辑术语，而是通过一些极其生动有趣的例子，将因明学的核心概念，如“因”（原因）和“果”（结果）的关系，以及“量”（证明事实的依据）和“事”（被证明的事实）的区别，巧妙地融入其中。例如，他会用“因为天气寒冷，所以人们穿棉衣”这样的日常情境，来解释“因”的普遍性和必然性；又会用“看到烟，推测有火”来引入“比量”的推理过程。这种“化繁为简，由易入深”的教学方式，让我感到非常受用。 我尤其喜欢书中对于“比量”的深入解析，它让我看到了逻辑推理的精妙之处。作者详细阐述了“宗”（待证之语）、“因”（理由）和“喻”（例证）这三者之间的严谨关系，以及它们如何相互配合，构成一个有效的论证。我尝试着将这种“宗、因、喻”的分析框架运用到我正在阅读的其他文献中，发现很多原本模糊不清的论点，在因明的审视下，都变得条理清晰。这让我对因明学产生了由衷的敬佩，它就像一把精准的手术刀，能够剖析出论证中的每一个细微之处。 我特别赞赏作者在书中对“因的七种过失”的详细讲解。这让我深刻认识到，一个看似合理的推理，如果其“因”不符合逻辑的要求，那么整个推理就会变得站不住脚。作者通过列举各种具体的“因的过失”，如“不共因”、“非因”、“同品异时”，并配以贴切的例子，让我清晰地认识到了逻辑推理中可能存在的各种陷阱。这极大地提升了我辨别逻辑谬误的能力。 书中将因明学与中国佛教的哲学思想相结合的论述，更是让我眼前一亮。我一直对佛教的因果观和解脱论充满好奇，但又觉得难以理解。这本书通过因明的逻辑框架，为我提供了一个理解佛教的绝佳视角。作者在讲解因明概念的同时，常常会引申到佛教的“业力”、“轮回”、“涅槃”等概念，使得因明学不再仅仅是思维的工具，更成为了一种探索人生意义的智慧。 我非常喜欢作者在书中对“同喻”和“异喻”的阐述。这部分内容让我对“比量”的理解更上一层楼。作者通过生动的类比和对比，清晰地解释了同喻和异喻在确立因果关系时的关键作用。我曾一度以为“同喻”就足够了，但“异喻”的引入，让我看到了因明学在排除杂染、精炼逻辑方面的精妙之处。它不仅提供反例，更是一种对事物本质的深度剖析，使得论证更加严谨和令人信服。 书中对因明学在日常生活中的应用，也给了我很多启发。作者并非仅仅停留在理论层面，而是积极地引导读者思考如何将这些古老的智慧运用到现代生活中。比如，在与人沟通交流时，如何清晰地表达自己的观点，如何有效地反驳错误的言论，如何在分析问题时避免思维误区。我尝试着将因明的逻辑框架运用到我的工作汇报中，发现思路更加清晰，语言也更具说服力，极大地提升了沟通效率。 我对书中关于“因明的认识过程”的描述尤为印象深刻。从“信”、“解”、“思”、“修”到“证”，作者为读者描绘了一条清晰的学习路径。这种循序渐进的引导，对于像我这样的初学者来说，至关重要。我曾经因为阅读过于晦涩的哲学著作而感到沮丧，但“因明纲要”以一种更具人文关怀的方式，让我感受到了学习的乐趣和成就感，也更加坚定了深入探索因明学的决心。 总而言之，这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的革新。它让我看到了逻辑的力量，也让我体会到了智慧的深度。我仿佛与一位智者进行了深度对话，他用古老的语言，却讲述着穿越时空的真理。我相信，“因明纲要”将成为我书架上的一本常青之作，它不仅能为我提供解决问题的工具，更能引导我不断地探索真理，提升自我。
评分这本书的书封设计，以其简洁而富有力量的设计风格，首先引起了我的兴趣。那是一种历经时间沉淀的质感，仿佛预示着书中内容同样蕴含着深厚的智慧。我是一名热衷于探索不同文化背景下的哲学思想的普通读者，特别是对逻辑学，一直有着不懈的追求。因明学，作为佛教逻辑学的代表，一直是我想要深入了解的领域，而这本书的出现，恰好为我提供了一个绝佳的契机。 令我感到欣喜的是，作者在开篇并没有直接进入艰深的理论分析，而是通过一些生动有趣的日常生活情景，来阐释因明学的核心概念。比如，他会用“因为口渴，所以喝水”这样的例子，来揭示“因”与“果”之间最直接的联系，又会用“看到烟，推测有火”来引入“现量”和“比量”的区别。这种“由表及里”、“循循善诱”的讲解方式，让我能够在轻松愉快的氛围中，逐渐领悟因明学的奥秘。 这本书让我深刻体会到，因明学不仅仅是一套理论化的逻辑工具，更是一种能够提升我们认知能力的方法论。作者详细地阐述了“量”（证明事实的依据）与“事”（被证明的事实）之间的关系，以及如何通过严谨的“量”来确证“事”的真实性。我曾经以为，只要论证过程逻辑清晰，结论就是可靠的，但“因明纲要”让我明白，前提的准确性同样至关重要。 尤其让我着迷的是，书中对于“比量”的深入解析。作者详细讲解了“宗”（待证之语）、“因”（理由）和“喻”（例证）这三者之间的严谨关系，以及它们如何相互配合，构成一个有效的论证。我曾尝试着将这种“宗、因、喻”的分析框架运用到我正在阅读的其他文献中，发现很多原本模糊不清的论点，在因明的审视下，都变得条理清晰。这让我对因明学产生了由衷的敬佩，它就像一把精准的手术刀，能够剖析出论证中的每一个细微之处。 我特别赞赏作者在书中对“因的七种过失”的详细讲解。这让我深刻认识到，一个看似合理的推理，如果其“因”不符合逻辑的要求，那么整个推理就会变得站不住脚。作者通过列举各种具体的“因的过失”，如“不共因”、“非因”、“同品异时”，并配以贴切的例子，让我清晰地认识到了逻辑推理中可能存在的各种陷阱。这极大地提升了我辨别逻辑谬误的能力。 书中将因明学与中国佛教的哲学思想相结合的论述，更是让我眼前一亮。我一直对佛教的因果观和解脱论充满好奇，但又觉得难以理解。这本书通过因明的逻辑框架，为我提供了一个理解佛教的绝佳视角。作者在讲解因明概念的同时，常常会引申到佛教的“业力”、“轮回”、“涅槃”等概念，使得因明学不再仅仅是思维的工具，更成为了一种探索人生意义的智慧。 我非常喜欢作者在书中对“同喻”和“异喻”的阐述。这部分内容让我对“比量”的理解更上一层楼。作者通过生动的类比和对比，清晰地解释了同喻和异喻在确立因果关系时的关键作用。我曾一度以为“同喻”就足够了，但“异喻”的引入，让我看到了因明学在排除杂染、精炼逻辑方面的精妙之处。它不仅提供反例，更是一种对事物本质的深度剖析，使得论证更加严谨和令人信服。 书中对因明学在日常生活中的应用，也给了我很多启发。作者并非仅仅停留在理论层面，而是积极地引导读者思考如何将这些古老的智慧运用到现代生活中。比如，在与人沟通交流时，如何清晰地表达自己的观点，如何有效地反驳错误的言论，如何在分析问题时避免思维误区。我尝试着将因明的逻辑框架运用到我的工作汇报中，发现思路更加清晰，语言也更具说服力，极大地提升了沟通效率。 我对书中关于“因明的认识过程”的描述尤为印象深刻。从“信”、“解”、“思”、“修”到“证”，作者为读者描绘了一条清晰的学习路径。这种循序渐进的引导，对于像我这样的初学者来说，至关重要。我曾经因为阅读过于晦涩的哲学著作而感到沮丧，但“因明纲要”以一种更具人文关怀的方式，让我感受到了学习的乐趣和成就感，也更加坚定了深入探索因明学的决心。 总而言之，这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的革新。它让我看到了逻辑的力量，也让我体会到了智慧的深度。我仿佛与一位智者进行了深度对话，他用古老的语言，却讲述着穿越时空的真理。我相信，“因明纲要”将成为我书架上的一本常青之作，它不仅能为我提供解决问题的工具，更能引导我不断地探索真理，提升自我。
评分这本书的装帧设计，总给我一种古朴典雅的感觉，尤其是封面上的字体和图案，透露出一种历经岁月沉淀的智慧。我是一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的业余爱好者，平时喜欢阅读一些关于哲学、历史和宗教的书籍。对于“因明”，我之前只零星地了解过一些皮毛，知道它是佛教传入中国后的一种重要逻辑学说，但具体的理论体系和实践方法，对我而言一直是一个谜。这本书的出现，恰好满足了我想要系统了解因明学的需求。 让我印象深刻的是，作者在编写这本书时，并没有回避因明学本身的复杂性，但又巧妙地运用了许多现代的阐释方法，使得原本晦涩的理论变得更容易理解。比如，书中在讲解“现量”时，并没有简单地给出定义，而是通过分析我们如何通过视觉、听觉等感官来认识世界，来揭示“现量”的本质。这种贴近生活经验的讲解方式，让我很快就抓住了核心概念，并且能够将其与我们日常的认知过程进行对照。 我特别喜欢书中对于“量”（原因）和“事”（结果）之间关系的探讨。作者并非仅仅从抽象的逻辑层面进行分析，而是通过大量的具体案例，来阐释“量”如何才能成为“事”的真正依据。例如，在分析“因为听到警笛声，所以判断有火灾”的例子时，作者详细地分析了“听到警笛声”这个“量”的可靠性，以及它与“火灾”这个“事”之间的必然联系。这种严谨的分析，让我对因果关系的判断有了更深的认识。 书中对“比量”的讲解，更是让我受益匪浅。我过去对于“比量”的理解，大多停留在“因为有烟，所以有火”这样的简单比喻。但“因明纲要”却为我打开了一个全新的维度。作者详细阐述了“宗”（待证之语）、“因”（理由）和“喻”（例证）三者之间的关系，以及它们各自需要满足的条件。我尝试着将这种分析框架运用到我正在阅读的其他书籍的论证中，发现很多原本模棱两可的论证，一下子就变得清晰起来，也更容易发现其中的逻辑漏洞。 我尤其欣赏作者在书中对于“因的七种过失”的详细讲解。这让我明白，一个看似合理的推论，如果其“因”不符合逻辑的要求，那么整个推论就会变得站不住脚。作者通过列举各种各样的“因的过失”，比如“不共因”、“非因”、“同品异时”，并配以详实的解释和恰当的例子，让我深刻理解了逻辑推理的严谨性。这种对细节的关注，使得这本书的论述更加精辟和有力。 书中关于“七种量”（七种能证明的依据）的论述，更是让我看到了因明学作为一种认识论的深刻之处。作者不仅阐述了“现量”和“比量”，还深入探讨了“非量”的概念，以及它们在认识世界中的作用和局限性。我曾一度认为，只要逻辑清晰，就能够认识真理，但“因明纲要”却让我明白，认识的来源同样重要，我们必须警惕那些看似合理但实际上却误导我们的“非量”。 让我感到惊喜的是，作者并没有将因明学仅仅视为一套孤立的逻辑工具，而是巧妙地将其与中国佛教哲学相结合。在讲解因明概念时，作者常常会联系到佛教的“四圣谛”、“十二因缘”等核心思想，使得因明学不再仅仅是枯燥的逻辑推演，更成为了一种通往智慧和解脱的途径。这种跨学科的融合，让我对佛教的理解更加深刻，也让我看到了因明学在精神层面上的价值。 书中对于“现量”和“比量”的细致区分，以及它们在不同情境下的适用性，让我对如何获取可靠的知识有了更深的认识。作者通过大量的生活化例子，比如“看到红色，判断为苹果”的“现量”，以及“听到下雨声，判断地面会湿”的“比量”，来阐释这两种最基础的认知方式。我意识到，很多时候，我们看似理所当然的判断，都包含了“量”的成分，而理解“量”的本质，就能更好地把握认知的过程。 我非常喜欢作者在书中对“能诠”和“所诠”的阐述。这部分内容让我明白了语言的局限性，以及我们如何通过语言来表达和理解事物。作者通过分析词语的含义、语法的结构，以及语言的语用，来揭示“能诠”（能够表达的部分，即语言本身）和“所诠”（被表达的部分，即事物本身）之间的关系。我曾一度以为语言是完美的工具，但“因明纲要”让我意识到，语言只是一个媒介，真正的理解还需要我们去把握事物本身的意义。 总而言之，这本书为我打开了一扇通往古老智慧的大门。我曾经以为因明学是一门遥不可及的学问，但通过“因明纲要”，我发现它其实蕴藏在我们的日常思维之中。作者以其深厚的学养和独到的见解，将这门精深的学问，以一种清晰易懂、引人入胜的方式呈现出来。这本书不仅提升了我对逻辑的理解，更重要的是，它让我学会了如何去思考，如何去认识世界，这对我来说，是无价的收获。
评分这本书的封面设计，以其独特的笔触和色彩搭配，瞬间抓住了我的眼球。那是一种沉静中带着力量的美，仿佛暗示着其中蕴含着深邃的智慧。我本身是一名对逻辑学，尤其是东方哲学有着浓厚兴趣的普通读者。平日里，我常常会在各种学术论坛和线上课程中接触到一些逻辑学的概念，但对于“因明”这样一门源远流长的学说，我一直知之甚少，只知道它与佛教有着深厚的渊源，却缺乏一个系统性的了解。这本书的出现，恰好填补了我在这方面的知识空白。 让我印象最深刻的是，作者在开篇就巧妙地将因明学中的核心概念，如“因”与“果”的必然联系，通过一些生活化的场景进行了生动的阐释。比如，他会用“看到乌云密布，就预感到要下雨”这样的例子，来解释“现量”的认识方式，又会用“因为学习努力，所以考试成绩优异”来讲解“比量”的推理过程。这种“润物细无声”的讲解方式，让我能够非常自然地融入到因明学的世界中，而不是一开始就感到被术语所困扰。 这本书让我真正领略到因明学作为一种认识论的深刻之处。作者详细地阐述了“量”（原因）与“事”（结果）之间的关系，以及如何通过可靠的“量”来确证“事”的真实性。我曾一度认为，只要逻辑成立，就能得出正确的结论，但“因明纲要”让我明白，前提的可靠性才是关键。书中对于“现量”、“比量”、“非量”等概念的辨析，让我认识到，我们认识世界的方式是多样的，但也并非都是可靠的。 尤其让我着迷的是，书中对于“比量”的讲解。作者深入剖析了“宗”（待证之语）、“因”（理由）和“喻”（例证）这三者之间的关系，以及它们如何相互配合，构成一个严谨的论证。我曾尝试着将这种“宗、因、喻”的结构运用到我正在阅读的文献中，发现很多原本看似有道理的论点，在经过因明的审视后，都暴露出了逻辑上的瑕疵。这让我对因明学产生了由衷的敬佩，它就像一把精准的手术刀，能够剖析出论证中的每一个细微之处。 我尤其欣赏作者在书中对“因的七种过失”的详细讲解。这部分内容让我深刻理解了逻辑推理的严谨性，以及我们在论证过程中可能遇到的各种误区。作者通过列举各种具体的“因的过失”，如“不共因”、“非因”、“异品”，并配以贴切的例子，让我认识到，一个看似合理的理由，如果不能满足普适性和必然性，就无法构成有效的“因”。这种细致的分析，极大地提升了我辨别逻辑谬误的能力。 书中将因明学与中国佛教的哲学思想相结合的论述，更是让我眼前一亮。我一直对佛教的因果观和解脱论充满好奇，但总觉得难以切入。这本书通过因明的逻辑框架，为我提供了一个理解佛教的绝佳视角。作者在讲解因明概念的同时，常常会引申到佛教的“业力”、“轮回”、“涅槃”等概念，使得因明学不仅仅是思维的工具，更成为了一种探索人生意义的智慧。 我特别喜欢作者在书中对“同喻”和“异喻”的阐述。这部分内容让我对“比量”的理解更上一层楼。作者通过生动的例子，比如“声是有常，如瓶”和“声非是常，如虚空”，来阐释“同喻”和“异喻”在确立因果关系时的重要作用。我曾一度认为“同喻”就足够了，但“异喻”的引入，让我看到了因明学在排除杂染、精炼逻辑方面的精妙之处。它不仅提供反例，更是一种对事物本质的深度剖析，使得论证更加严谨和令人信服。 书中对因明学在日常生活中的应用，也给了我很多启发。作者并非仅仅停留在理论层面，而是积极地引导读者思考如何将这些古老的智慧运用到现代生活中。比如，在与人沟通交流时，如何清晰地表达自己的观点，如何有效地反驳错误的言论，如何在分析问题时避免思维误区。我尝试着将因明的逻辑框架运用到我的工作报告中，发现思路更加清晰，语言也更具说服力，极大地提升了沟通效率。 我对书中关于“因明的认识过程”的描述尤为印象深刻。从“信”、“解”、“思”、“修”到“证”，作者为读者描绘了一条清晰的学习路径。这种循序渐进的引导，对于像我这样的初学者来说，至关重要。我曾经因为阅读过于晦涩的哲学著作而感到沮丧，但“因明纲要”以一种更具人文关怀的方式，让我感受到了学习的乐趣和成就感，也更加坚定了深入探索因明学的决心。 总而言之，这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的革新。它让我看到了逻辑的力量，也让我体会到了智慧的深度。我仿佛与一位智者进行了深度对话，他用古老的语言，却讲述着穿越时空的真理。我相信，“因明纲要”将成为我书架上的一本常青之作，它不仅能为我提供解决问题的工具，更能引导我不断地探索真理，提升自我。
评分这本书的书名，本身就带着一种古老而神秘的气息，“因明纲要”，如同一个引子，将我带入一个未知的领域。作为一个对东方哲学和逻辑学抱有浓厚兴趣的普通读者，我一直对佛教的逻辑体系——因明学，充满了好奇，但又对其感到陌生。翻开这本书，如同推开了一扇尘封已久的大门，一股深邃的智慧扑面而来。 我喜欢这本书的叙述方式，它并非一开始就抛出晦涩难懂的术语，而是通过一些日常生活中常见的情境，将抽象的逻辑概念具象化。例如，作者在讲解“量”（原因）与“事”（结果）的关系时，会引用“因为天黑，所以要开灯”这样的例子，让我们轻松理解“因”与“果”之间的必然联系。这种“由浅入深”的教学方法，极大地降低了学习门槛，让我在不知不觉中就领悟了因明学的精髓。 书中对于“比量”的深入剖析，给我留下了最为深刻的印象。作者详细讲解了“宗”（待证之语）、“因”（理由）和“喻”（例证）这三者之间的相互关系，以及它们在构建一个严谨的论证时所起到的关键作用。我曾经尝试着用因明的“宗、因、喻”结构去分析我所阅读的报刊文章和学术论文，发现很多看似合理的论点，都存在逻辑上的漏洞。这让我深刻体会到因明学作为一种分析工具的强大力量。 我特别赞赏作者在书中对“因的七种过失”的讲解。这让我明白了，一个论证的有效性，不仅取决于“因”是否具备，更取决于“因”本身是否符合逻辑要求。作者通过列举各种具体的“因的过失”，比如“不共因”、“非因”、“同品异时”，并配以详实的解释和恰当的例子，让我清晰地认识到了逻辑推理中可能存在的各种陷阱。这极大地提升了我辨别逻辑谬误的能力。 书中将因明学与中国佛教的哲学思想相结合的论述，更是让我眼前一亮。我一直对佛教的因果观和解脱论充满好奇，但又觉得难以理解。这本书通过因明的逻辑框架，为我提供了一个理解佛教的绝佳视角。作者在讲解因明概念的同时，常常会引申到佛教的“业力”、“轮回”、“涅槃”等概念，使得因明学不再仅仅是思维的工具，更成为了一种探索人生意义的智慧。 我尤其喜欢作者在书中对“现量”与“比量”的细致区分。这让我明白了，我们认识世界的方式是多样的，但并非都是可靠的。“现量”是我们通过感官直接获得的认知，而“比量”则是通过推理得出的结论。作者通过生动的例子，让我们理解了它们各自的特点、作用以及局限性，从而能够更审慎地进行判断和推理。 我非常赞赏作者在书中对“同喻”和“异喻”的阐述。这部分内容让我对“比量”的理解更上一层楼。作者通过生动的类比和对比，清晰地解释了同喻和异喻在确立因果关系时的关键作用。我曾一度以为“同喻”就足够了，但“异喻”的引入，让我看到了因明学在排除杂染、精炼逻辑方面的精妙之处。它不仅提供反例，更是一种对事物本质的深度剖析，使得论证更加严谨和令人信服。 书中对因明学在日常生活中的应用，也给了我很多启发。作者并非仅仅停留在理论层面，而是积极地引导读者思考如何将这些古老的智慧运用到现代生活中。比如，在与人沟通交流时，如何清晰地表达自己的观点，如何有效地反驳错误的言论，如何在分析问题时避免思维误区。我尝试着将因明的逻辑框架运用到我的工作汇报中，发现思路更加清晰，语言也更具说服力，极大地提升了沟通效率。 我对书中关于“因明的认识过程”的描述尤为印象深刻。从“信”、“解”、“思”、“修”到“证”，作者为读者描绘了一条清晰的学习路径。这种循序渐进的引导，对于像我这样的初学者来说，至关重要。我曾经因为阅读过于晦涩的哲学著作而感到沮丧，但“因明纲要”以一种更具人文关怀的方式，让我感受到了学习的乐趣和成就感，也更加坚定了深入探索因明学的决心。 总而言之，这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的革新。它让我看到了逻辑的力量，也让我体会到了智慧的深度。我仿佛与一位智者进行了深度对话，他用古老的语言，却讲述着穿越时空的真理。我相信，“因明纲要”将成为我书架上的一本常青之作，它不仅能为我提供解决问题的工具，更能引导我不断地探索真理，提升自我。
评分初次捧读这本书，便被其略显朴素却又不失内涵的封面设计所吸引。淡雅的色彩搭配，简洁的字体，仿佛诉说着一种洗尽铅华的智慧。作为一名平日里爱好钻研，对知识有着孜孜不倦追求的普通读者，我一直对中国传统哲学和逻辑学抱有浓厚的兴趣，而“因明”二字，更是让我心生好奇。虽然曾接触过一些与佛教相关的书籍，但对于因明学这样一个独立且精深的逻辑体系，我始终感觉隔了一层纱。这本书的问世，恰似一位引路人，为我拨开了迷雾，让我得以一窥其真容。 令我感到欣喜的是，作者在开篇并没有直接抛出深奥的术语，而是选取了生活中的许多生动有趣的例子，如“雾霾”和“呼吸不畅”的关系，或者“天气预报”和“是否带伞”的决策，来引入“因”与“果”的概念。这种“寓教于乐”的教学方式，让我倍感亲切，也使得抽象的因果逻辑变得鲜活起来。我仿佛置身于一场智慧的对话之中，在轻松的氛围里，逐渐领悟了因明学关于事物联系的本质。 这本书让我最为深刻的体会是，因明学不仅仅是一套理论框架，更是一种严谨的思维训练方法。书中对于“量”（证明事实的依据）与“事”（被证明的事实）的界定，以及它们之间相互依存、相互印证的关系，给我留下了深刻的印象。我尝试着将书中介绍的方法应用到日常的分析中，例如在解读新闻报道时，我会主动去审视报道背后的“量”是否可靠，以及这些“量”是否能有力地支持其“事”的结论。这种主动的思维锻炼，极大地提升了我辨别信息真伪的能力。 书中对“七种量”的细致讲解，更是让我大开眼界。我过去对逻辑的认知，往往局限于简单的演绎和归纳，但“因明纲要”却为我打开了一个更为广阔的认识视角。“现量”、“比量”、“非量”等概念，在作者的笔下，不再是冷冰冰的理论，而是生动地展示了我们认识世界的不同途径及其局限性。我尤其对“比量”的结构分析产生了浓厚的兴趣，尝试着用“宗、因、喻”的框架去梳理我所接触到的各种论证，发现过去许多模糊不清的逻辑链条，一下子就变得条理清晰。 我特别赞赏作者在书中对“宗、因、喻”三者关系的阐释，以及因明学对于“因”的严格要求。这让我深刻理解到，一个有效的论证，并非只是言之凿凿，其“因”本身必须具备普适性、必然性，并且与“宗”紧密相关。作者通过列举“因的七种过失”，让我看到了逻辑推理中可能存在的陷阱，也让我学会了如何去避免这些陷阱，从而构建出更加坚实的论证。 在阅读过程中，我发现作者并非将因明学孤立地呈现，而是巧妙地将其与中国佛教的许多哲学思想进行了融合。在讲解因明概念的同时，作者常常会引申到佛教的“因缘”、“空性”、“实相”等观念，使得因明学不再仅仅是冰冷的逻辑工具，更成为了一种探索生命真谛的智慧。这种跨学科的连接，为我理解佛教提供了一个理性而深刻的入口，也让我看到了因明学在精神层面的巨大价值。 书中关于“同喻”和“异喻”的论述，更是让我对“比量”的理解更上一层楼。作者通过生动的类比和对比，清晰地解释了同喻和异喻在确立事物之间普遍联系时的关键作用。我曾一度以为“同喻”就足够了，但“异喻”的引入，让我看到了因明学在排除杂染、精炼逻辑方面的精妙之处。它不仅仅是提供反证，更是一种对事物本质的深度剖析，使得论证更加严谨和令人信服。 让我感到惊喜的是，作者在书中还探讨了因明学在日常生活中的应用。他并非仅仅停留在理论层面，而是积极地引导读者思考如何将这些古老的智慧运用到现代生活中，比如在沟通交流中如何清晰表达、如何有效反驳、如何在分析问题时避免思维误区。我尝试着将因明的逻辑框架运用到我的工作汇报中，发现思路更加清晰，语言也更具说服力，极大地提升了沟通效率。 我对书中关于“因明的认识过程”的描述尤为印象深刻。从“信”、“解”、“思”、“修”到“证”，作者为读者描绘了一条清晰的学习路径。这种循序渐进的引导，对于像我这样的初学者来说，至关重要。我曾经因为阅读过于晦涩的哲学著作而感到沮丧，但“因明纲要”以一种更具人文关怀的方式，让我感受到了学习的乐趣和成就感，也更加坚定了深入探索因明学的决心。 总而言之，这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的革新。它让我看到了逻辑的力量，也让我体会到了智慧的深度。我仿佛与一位智者进行了深度对话，他用古老的语言，却讲述着穿越时空的真理。我相信，“因明纲要”将成为我书架上的一本常青之作，它不仅能为我提供解决问题的工具，更能引导我不断地探索真理，提升自我。
评分大国学基金会于2010年5月28日捐赠
评分此书动笔虽早于熊十力的因明大疏删注，成书稍晚，其中部分成果已为熊所吸收。内容确是只列出纲要，语体也不是白话，对初学者来说还是不大友好的。不如先看他的入论讲解，再读熊氏的大疏删注。 ／／／／／／／／／／／／／ 第二次，认真看。发现我就是个傻子，吕澂是个天才
评分花卻時間無數 仍有邊地無解
评分大国学基金会于2010年5月28日捐赠
评分此系列不推荐非专业人士阅读
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