幽靈的節日 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 社會史 宗教 曆史 民間宗教 太史文 鬼節 社會史 太史文 社會文化史
發表於2024-05-05
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都忘瞭是什麼時候刷過瞭,大緻內容卻還記得。
評分漢學名著選讀。最關心的是第三章片段式的文本分析,如何將虛構和非虛構性質的文本放在一起討論,作者覺得沒有什麼需要加以說明的前提。
評分什麼都說到瞭,但好像什麼都沒說透。據說此書在米國評價甚高,再一次鄙視一下彼國的漢學。
評分什麼都說到瞭,但好像什麼都沒說透。據說此書在米國評價甚高,再一次鄙視一下彼國的漢學。
評分話比較繞,主要還是寫佛教怎麼通過《目連救母變文》這種早期二人轉說唱戲文深入普通民眾人心的,對目連做瞭很多考證。
本書首先綜述鬼節的主要活動、在中國及東亞流行情況與鬼節的多重意義,進而提齣對中國社會中宗教形態的認識。作者將社會中的宗教區分為“製度型”與“擴散型”兩種,並加以修正來為鬼節定位,視之為涵蓋瞭從擴散型宗教到製度型宗教的所有形式。由此引齣對資料性質的關注,強調不同資料的價值,突齣視角的多樣性。最後由提示宗教形態轉到具體考察佛教在中國社會中的地位。
这本书是在CKYang那个institutional v.s. diffused religion的框架下考察中国的盂兰盆节的。偶感兴趣的是,这个七月半是虾米时候流传到当时的也蛮之地,并被纳入到少数民族的生活之中的。不过这本书里没有涉及这些,只是介绍了于兰盆节的由来,佛教传入中国的时候怎样与本土的...
評分这本书是在CKYang那个institutional v.s. diffused religion的框架下考察中国的盂兰盆节的。偶感兴趣的是,这个七月半是虾米时候流传到当时的也蛮之地,并被纳入到少数民族的生活之中的。不过这本书里没有涉及这些,只是介绍了于兰盆节的由来,佛教传入中国的时候怎样与本土的...
評分38頁:6-10世紀間,中國僧人寫了六種註疏,分別為吉藏、覺救、慧淨、慧沼、宗密、智郎。 案:作者這個統計依據不明。檢索日本、高麗各家章疏目錄,唐代為《盂蘭盆經》作注釋者,計有:吉藏、慧淨、慧沼、宗密、智朗、傳奧、遇榮、智光。 關於傳奧,嘉興藏內的《佛心慈濟玅辨大...
評分这本书是在CKYang那个institutional v.s. diffused religion的框架下考察中国的盂兰盆节的。偶感兴趣的是,这个七月半是虾米时候流传到当时的也蛮之地,并被纳入到少数民族的生活之中的。不过这本书里没有涉及这些,只是介绍了于兰盆节的由来,佛教传入中国的时候怎样与本土的...
評分这本书是在CKYang那个institutional v.s. diffused religion的框架下考察中国的盂兰盆节的。偶感兴趣的是,这个七月半是虾米时候流传到当时的也蛮之地,并被纳入到少数民族的生活之中的。不过这本书里没有涉及这些,只是介绍了于兰盆节的由来,佛教传入中国的时候怎样与本土的...
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