幽靈的節日 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 社會史 宗教 曆史 民間宗教 太史文 鬼節 社會史 太史文 社會文化史
發表於2025-01-31
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盂蘭盆和中元。不過沒看完
評分讀完的時候刷瞭一下twi正好看到有球迷說soyogi傢的廟現在應該也在準備盂蘭盆節吧……
評分都忘瞭是什麼時候刷過瞭,大緻內容卻還記得。
評分話比較繞,主要還是寫佛教怎麼通過《目連救母變文》這種早期二人轉說唱戲文深入普通民眾人心的,對目連做瞭很多考證。
評分為什麼是巫,而不是孝?
本書首先綜述鬼節的主要活動、在中國及東亞流行情況與鬼節的多重意義,進而提齣對中國社會中宗教形態的認識。作者將社會中的宗教區分為“製度型”與“擴散型”兩種,並加以修正來為鬼節定位,視之為涵蓋瞭從擴散型宗教到製度型宗教的所有形式。由此引齣對資料性質的關注,強調不同資料的價值,突齣視角的多樣性。最後由提示宗教形態轉到具體考察佛教在中國社會中的地位。
38頁:6-10世紀間,中國僧人寫了六種註疏,分別為吉藏、覺救、慧淨、慧沼、宗密、智郎。 案:作者這個統計依據不明。檢索日本、高麗各家章疏目錄,唐代為《盂蘭盆經》作注釋者,計有:吉藏、慧淨、慧沼、宗密、智朗、傳奧、遇榮、智光。 關於傳奧,嘉興藏內的《佛心慈濟玅辨大...
評分这本书是在CKYang那个institutional v.s. diffused religion的框架下考察中国的盂兰盆节的。偶感兴趣的是,这个七月半是虾米时候流传到当时的也蛮之地,并被纳入到少数民族的生活之中的。不过这本书里没有涉及这些,只是介绍了于兰盆节的由来,佛教传入中国的时候怎样与本土的...
評分1 作者Stephen F. Teiser将目光投向中世纪中国的特殊宗教节日——鬼节之上,从社会学、人类学及历史学的角度对其加以把握和探究。作者的问题意识在于,他发现中国宗教史的作者往往是那些倾向于反对佛教的政治人物,抑或是强调经典起源以及强调于庙墻内举办的具有秩序性目的的法...
評分38頁:6-10世紀間,中國僧人寫了六種註疏,分別為吉藏、覺救、慧淨、慧沼、宗密、智郎。 案:作者這個統計依據不明。檢索日本、高麗各家章疏目錄,唐代為《盂蘭盆經》作注釋者,計有:吉藏、慧淨、慧沼、宗密、智朗、傳奧、遇榮、智光。 關於傳奧,嘉興藏內的《佛心慈濟玅辨大...
評分1 作者Stephen F. Teiser将目光投向中世纪中国的特殊宗教节日——鬼节之上,从社会学、人类学及历史学的角度对其加以把握和探究。作者的问题意识在于,他发现中国宗教史的作者往往是那些倾向于反对佛教的政治人物,抑或是强调经典起源以及强调于庙墻内举办的具有秩序性目的的法...
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