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大緻印象，對各宗派和教義的介紹似懂非懂。

@2016-12-19 15:14:47

大緻印象，對各宗派和教義的介紹似懂非懂。

這本書不適閤佛教的入門者；比較適閤的對象是對佛教曆史已經有相當程度的瞭解的人，他們可以用此書來梳理既有知識，並看作者如何論證某些典故、說法的真實性。我自認對佛教史有些許瞭解，但讀本書時仍然覺得相當睏難。本書不厚，隻有不到 300 頁，字數也隻有 29 萬字（不過是以半文言呈現），我對它的預期是一本粗筆勾勒中國佛教流變的史書，然而事實並非如此——全書的架構，光從章節標題來看，還是很清晰的，不過一旦讀進去，你就會發現自己深陷人名、經書名的浩瀚海洋中。這些信息太過瑣碎，該記住誰？不必記住誰？入門者無法判斷如何取捨。另外，對於經書的羅列和佛教義理闡釋的缺乏，也讓入門者更加摸不著頭腦。不同的經書都分彆講述瞭什麼佛理？作者似乎假設讀者是清楚這些的。總的來說，就是該略講的講太細，該細講的沒有講。

這本書不適閤佛教的入門者；比較適閤的對象是對佛教曆史已經有相當程度的瞭解的人，他們可以用此書來梳理既有知識，並看作者如何論證某些典故、說法的真實性。我自認對佛教史有些許瞭解，但讀本書時仍然覺得相當睏難。本書不厚，隻有不到 300 頁，字數也隻有 29 萬字（不過是以半文言呈現），我對它的預期是一本粗筆勾勒中國佛教流變的史書，然而事實並非如此——全書的架構，光從章節標題來看，還是很清晰的，不過一旦讀進去，你就會發現自己深陷人名、經書名的浩瀚海洋中。這些信息太過瑣碎，該記住誰？不必記住誰？入門者無法判斷如何取捨。另外，對於經書的羅列和佛教義理闡釋的缺乏，也讓入門者更加摸不著頭腦。不同的經書都分彆講述瞭什麼佛理？作者似乎假設讀者是清楚這些的。總的來說，就是該略講的講太細，該細講的沒有講。

蒋维乔先生所著《中国佛教史》是一本从目录学角度探究佛教流变很好的著作，然而若是不懂其哲理，看到后面便会陷入佛经罗列考据的错觉中，其实完全不是如此。今撰此文，也是谈谈自己的见解。 近来流行一个“普通青年，文艺青年，二逼青年”的活动，其实佛教的研究也可这样...  

蒋维乔先生所著《中国佛教史》是一本从目录学角度探究佛教流变很好的著作，然而若是不懂其哲理，看到后面便会陷入佛经罗列考据的错觉中，其实完全不是如此。今撰此文，也是谈谈自己的见解。 近来流行一个“普通青年，文艺青年，二逼青年”的活动，其实佛教的研究也可这样...  

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蒋维乔先生所著《中国佛教史》是一本从目录学角度探究佛教流变很好的著作，然而若是不懂其哲理，看到后面便会陷入佛经罗列考据的错觉中，其实完全不是如此。今撰此文，也是谈谈自己的见解。 近来流行一个“普通青年，文艺青年，二逼青年”的活动，其实佛教的研究也可这样...