波多里诺 在线电子书 图书标签: 波多里诺 小说 意大利 艾柯 外国文学 UmbertoEco 文学 历史
发表于2025-04-14
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正巧刚看完《苦炼》便翻《波多里诺》。这个彼时六十多岁,用数十年之功从西往东跨越几千里寻求梦幻般美好的流浪异人,以故事的迷宫累筑现实/历史的基脚,一场东方奇观,不似水中捞月?我也如倾听说书人讲古,经受累年的痛苦与小小的快乐。泽农是火的化身,寻求真知的符号人物,以艾科仿写历史为己任的波多里诺,是信仰或偏执的临幸人?
评分“你为什么如此睿智?”有人问他。波多里诺回答:“因为我隐藏自己。” “你如何隐藏自己?” 波多里诺伸出一只手,让他看着自己的手掌。“在你的面前看到什么?”他问。“一只手。”对方回答。“你瞧,我把自己隐藏得很好吧。”波多里诺说。
评分艾柯喜欢用建筑或是食物来描写少女的身体,《玫瑰之名》如是
评分很一般化的消遣读物
评分其实不管是波多里诺的结尾,奥托的编年史,玫瑰的名字,还是 乌尔里卡的开篇,都是在致力于模糊文本的真实性,但同时让叙事看起来更诚实。它们就像艾柯在文中不留痕迹地转换着叙事人称(“我”—我—波多里诺的变换明目张胆却难以觉察)一样令人迷惑。还有荷马式的比喻,以及开头波多里诺第一次提及独角兽…… 说到底,艾柯才是那个比波多里诺更会说谎的人啊。
翁贝托·埃科(Umberto Eco, 1932- ),欧洲重要的公共知识分子,小说家、符号学家、美学家、史学家、哲学家。出生于意大利亚历山德里亚,博洛尼亚大学教授。
著有大量小说和随笔作品,如《玫瑰的名字》、《傅科摆》、《昨日之岛》、《波多里诺》、《洛阿娜女王的神秘火焰》和《密涅瓦火柴盒》等。
因为神圣罗马帝国的大主教奥托在临终前对波多里诺说:“你记得祭司王约翰的王国吧?只有在寻找到他的情况之下,神圣旗帜才能越过拜占庭和耶路撒冷。.如果你没有得到关于这个王国的其它消息,就用编造的方式……”,于是身为赤髯腓特烈义子的波多里诺开始与他的朋友们开始捏造祭司王约翰向腓特烈致敬与邀请的信函,而最终目的是要向世人说明,连遥远的异教徒都愿意向腓特烈臣服,因此腓特烈才是当时欧洲真正的、凌驾于罗马教皇与拜占庭皇帝之上的惟一统治者。然而有趣的是,大骗子波多里诺最后居然被拜占庭教士左西摩骗走了信件的内容,后果是出现了不同版本的祭司王约翰所写的信件,而来源则是拜占庭皇帝与教皇。
于是,为了证明只有腓特烈才是真正的祭司王约翰所要致敬的对象,波多里诺又想到新招:伪造圣物「葛拉达」,而他的剧本则是让腓特烈亲身前往东方,然后宣称他见到了祭司,将这个所谓的圣物交给祭司,以赢得他的尊敬,使其成为神圣世界的真正共主。原来,这才是第三次十字军东征的真正目的!
当然了,一如历史告诉我们的,腓特烈最后溺死在河流中,然而波多里诺与朋友(与他一起伪造信件的那群朋友)一行人仍决定继续向东方出发寻找祭司王国,开始了犹如山海经、辛巴达历险那般不可思议的奇妙经验……
那幺这个神圣的圣物,耶稣所使用的圣杯,最后使得与波多里诺共同冒险犯难的朋友反目成仇的「葛拉达」到底长什幺样子?因为实际上并没有人知道,既然如此,「葛拉达」最后由波多里诺发现也就不奇怪了,原来它不过是波多里诺的生父——一个意大利乡村老农夫临终前使用的寻常木碗!
献给所有的创作者。 一切故事的作者都希望能够创造一个真实而令人信服的世界,将谎言与不完美小心翼翼地隐藏起来,就像真相大白的时候波罗内的临别之辞一样—— “我会开始撰写关于‘葛拉达’的事迹,我的记述将会是我唯一的力量。我故事当中的骑士将会比我们优越,让读者梦想...
评分我决定把自己的打分标准下调一下。虽然这样比较对不起那些我还未打分的书们。 以后3星的意思就是,我个人觉得不错,但是不保证你读了也会喜欢。 这几天进入了所谓秋末大抢收。之前同时开始读的好几本书接连步入结局。除了《中国哲学简史》这类,我很讨厌把书读完的感觉。用最...
评分历史是随意让人打扮的小姑娘。 当罗伯瑞托的农人之子,整天撒谎撩屁的波多里诺征混迹在市侩之中时,他是绝对不会想到,神圣罗马帝国的历史,或是史学家眼中的历史,将由他的谎言改写。 《波多里诺》是一部充满谎言与骗局的传奇,但这完全不影响他成为一部美丽得让人怦然心动的...
评分人一旦接受了一个暗示,就会不断地把它强化。大历史框架下的虚构人物也好,满口谎话也好,为人忠孝也好,标签一个个贴上去。 一直以来对卢梭有个怪癖好,喜欢拿自己往他身上套。所以面对自己神经兮兮的那种喜欢的对象,大抵是不敢抬头直视,用在书上,就是供着,不敢多看一眼。...
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