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[意] 翁貝托·埃科作者

上海譯文齣版社

楊孟哲譯者

2007-3 出版日期

532 頁數

30.00元價格

平裝

翁貝托·埃科作品係列叢書系列

9787532742394 圖書編碼

波多裏諾在線電子書圖書標籤: 波多裏諾小說意大利艾柯外國文學 UmbertoEco 文學曆史

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發表於2025-02-24

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波多裏諾在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“所以，你把這個隻在我們找不到的時候纔能激勵我們的杯子留在身邊吧。我要走瞭，如果我能夠離開這座城市的話，我會盡早動身，而我會開始撰寫關於‘葛拉達’的事跡，我的記述將會是我惟一的力量。我故事當中的騎士將會比我們優越，讓讀者夢想到純真，而不是我們的不幸。”這本書是一部浩大的工程，前後呼應，環環相扣。而對真實與虛構的隨意，或者說“刻意為之”的隨意，讓我們偶爾覺得自己常常太過於認真。關於“葛拉達”以及遙遠國度的故事真的很動人。

評分☆☆☆☆☆

書其實是早就買瞭,以前也沒有看過翁公的小說,據說是此公有很多頭銜：公共知識分子，小說傢、符號學傢、美學傢、史學傢、哲學傢，博洛尼亞大學教授等等等等。給我的印象就是這是一個嚴重被高估的典型。雖然一直聽說某某某或某某某用一夜時間情不自禁地看完這部小說，但直到最近我纔用瞭一個多月斷斷續續看完這部500多頁的小說，這是一部自我中心主義的小說，看到獨角獸少女齣現的那章我簡直以為這是YY小說瞭。小說多半是僞曆史小說，到後半部分收尾的時候終於變成密室推理小說——我覺得可能也是作者唯一花力氣的地方，其它時候其實都在侃大山

評分☆☆☆☆☆

其實不管是波多裏諾的結尾，奧托的編年史，玫瑰的名字，還是烏爾裏卡的開篇，都是在緻力於模糊文本的真實性，但同時讓敘事看起來更誠實。它們就像艾柯在文中不留痕跡地轉換著敘事人稱（“我”—我—波多裏諾的變換明目張膽卻難以覺察）一樣令人迷惑。還有荷馬式的比喻，以及開頭波多裏諾第一次提及獨角獸…… 說到底，艾柯纔是那個比波多裏諾更會說謊的人啊。

評分☆☆☆☆☆

仔細想瞭想為什麼喜歡波多裏諾，最大的原因大概是這種富麗的文風吧，對充滿瞭paratax的文本和無法對應其所指好像漂浮在空中的名詞毫無抵抗力，比喻用得也好，不是霧濃的用刀也割不開，而是霧濃的需要用刀割開。最妙的是，這裏還有艾柯筆下，我從未遭遇過得，關於記憶，城市，語言真摯的憂傷，不再那麼年輕人機警的聰明，話語變得柔和但也充滿光芒。這樣解構下的“聖跡”和宗教，雖然不再是符號的真，但卻替代瞭“真”。大概真的是一個老一點的人纔能寫齣來的書吧。

評分☆☆☆☆☆

波多裏諾在線電子書著者簡介

翁貝托·埃科（Umberto Eco, 1932- ），歐洲重要的公共知識分子，小說傢、符號學傢、美學傢、史學傢、哲學傢。齣生於意大利亞曆山德裏亞，博洛尼亞大學教授。

著有大量小說和隨筆作品，如《玫瑰的名字》、《傅科擺》、《昨日之島》、《波多裏諾》、《洛阿娜女王的神秘火焰》和《密涅瓦火柴盒》等。

波多裏諾在線電子書著者簡介

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波多裏諾在線電子書圖書描述

因為神聖羅馬帝國的大主教奧托在臨終前對波多裏諾說：“你記得祭司王約翰的王國吧？隻有在尋找到他的情況之下，神聖旗幟纔能越過拜占庭和耶路撒冷。.如果你沒有得到關於這個王國的其它消息，就用編造的方式……”，於是身為赤髯腓特烈義子的波多裏諾開始與他的朋友們開始捏造祭司王約翰嚮腓特烈緻敬與邀請的信函，而最終目的是要嚮世人說明，連遙遠的異教徒都願意嚮腓特烈臣服，因此腓特烈纔是當時歐洲真正的、淩駕於羅馬教皇與拜占庭皇帝之上的惟一統治者。然而有趣的是，大騙子波多裏諾最後居然被拜占庭教士左西摩騙走瞭信件的內容，後果是齣現瞭不同版本的祭司王約翰所寫的信件，而來源則是拜占庭皇帝與教皇。

於是，為瞭證明隻有腓特烈纔是真正的祭司王約翰所要緻敬的對象，波多裏諾又想到新招：僞造聖物「葛拉達」，而他的劇本則是讓腓特烈親身前往東方，然後宣稱他見到瞭祭司，將這個所謂的聖物交給祭司，以贏得他的尊敬，使其成為神聖世界的真正共主。原來，這纔是第三次十字軍東徵的真正目的！

當然瞭，一如曆史告訴我們的，腓特烈最後溺死在河流中，然而波多裏諾與朋友（與他一起僞造信件的那群朋友）一行人仍決定繼續嚮東方齣發尋找祭司王國，開始瞭猶如山海經、辛巴達曆險那般不可思議的奇妙經驗……

那幺這個神聖的聖物，耶穌所使用的聖杯，最後使得與波多裏諾共同冒險犯難的朋友反目成仇的「葛拉達」到底長什幺樣子？因為實際上並沒有人知道，既然如此，「葛拉達」最後由波多裏諾發現也就不奇怪瞭，原來它不過是波多裏諾的生父——一個意大利鄉村老農夫臨終前使用的尋常木碗！

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