波多裏諾 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
翁貝托·埃科（Umberto Eco, 1932- ），歐洲重要的公共知識分子，小說傢、符號學傢、美學傢、史學傢、哲學傢。齣生於意大利亞曆山德裏亞，博洛尼亞大學教授。
著有大量小說和隨筆作品，如《玫瑰的名字》、《傅科擺》、《昨日之島》、《波多裏諾》、《洛阿娜女王的神秘火焰》和《密涅瓦火柴盒》等。
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因為神聖羅馬帝國的大主教奧托在臨終前對波多裏諾說：“你記得祭司王約翰的王國吧？隻有在尋找到他的情況之下，神聖旗幟纔能越過拜占庭和耶路撒冷。.如果你沒有得到關於這個王國的其它消息，就用編造的方式……”，於是身為赤髯腓特烈義子的波多裏諾開始與他的朋友們開始捏造祭司王約翰嚮腓特烈緻敬與邀請的信函，而最終目的是要嚮世人說明，連遙遠的異教徒都願意嚮腓特烈臣服，因此腓特烈纔是當時歐洲真正的、淩駕於羅馬教皇與拜占庭皇帝之上的惟一統治者。然而有趣的是，大騙子波多裏諾最後居然被拜占庭教士左西摩騙走瞭信件的內容，後果是齣現瞭不同版本的祭司王約翰所寫的信件，而來源則是拜占庭皇帝與教皇。
於是，為瞭證明隻有腓特烈纔是真正的祭司王約翰所要緻敬的對象，波多裏諾又想到新招：僞造聖物「葛拉達」，而他的劇本則是讓腓特烈親身前往東方，然後宣稱他見到瞭祭司，將這個所謂的聖物交給祭司，以贏得他的尊敬，使其成為神聖世界的真正共主。原來，這纔是第三次十字軍東徵的真正目的！
當然瞭，一如曆史告訴我們的，腓特烈最後溺死在河流中，然而波多裏諾與朋友（與他一起僞造信件的那群朋友）一行人仍決定繼續嚮東方齣發尋找祭司王國，開始瞭猶如山海經、辛巴達曆險那般不可思議的奇妙經驗……
那幺這個神聖的聖物，耶穌所使用的聖杯，最後使得與波多裏諾共同冒險犯難的朋友反目成仇的「葛拉達」到底長什幺樣子？因為實際上並沒有人知道，既然如此，「葛拉達」最後由波多裏諾發現也就不奇怪瞭，原來它不過是波多裏諾的生父——一個意大利鄉村老農夫臨終前使用的尋常木碗！
具體描述
讀後感
艾科的《波多里诺》让我压抑住了阅读《我的名字叫红》和《白色城堡》的冲动，在为《伊斯坦布尔---一座城市的回忆》写完评论之后，从凌晨零点开始，我一口气把《波多里诺》读完，读完的时候惊觉时间已经到了凌晨4点半---艾柯的书永远有这种魅力，让你一旦打开就无法放手，非要读...
評分与大名鼎鼎的《玫瑰的名字》颇为相似，以符号学学者和小说家双重身份活跃在欧洲文化圈的艾柯再次用历史、推理为外壳上玩了一个符号学游戏，《波多里诺》几乎更加彻底的摒弃了严肃性，不再有《玫瑰》中关于中世纪宗教理论的探讨和解构，而是插科打诨，一开始就似乎对...
評分不太了解欧洲历史和基督教，全当作故事书来看，也觉得很好看！ 最喜欢的有三部分：亚历山大的平地而起、伊帕吉雅说上帝，以及最后揭露腓特烈大帝密室之死。 很过瘾，推荐一把！
評分用戶評價
正巧剛看完《苦煉》便翻《波多裏諾》。這個彼時六十多歲，用數十年之功從西往東跨越幾韆裏尋求夢幻般美好的流浪異人，以故事的迷宮纍築現實/曆史的基腳，一場東方奇觀，不似水中撈月？我也如傾聽說書人講古，經受纍年的痛苦與小小的快樂。澤農是火的化身，尋求真知的符號人物，以艾科仿寫曆史為己任的波多裏諾，是信仰或偏執的臨幸人？
评分正巧剛看完《苦煉》便翻《波多裏諾》。這個彼時六十多歲，用數十年之功從西往東跨越幾韆裏尋求夢幻般美好的流浪異人，以故事的迷宮纍築現實/曆史的基腳，一場東方奇觀，不似水中撈月？我也如傾聽說書人講古，經受纍年的痛苦與小小的快樂。澤農是火的化身，尋求真知的符號人物，以艾科仿寫曆史為己任的波多裏諾，是信仰或偏執的臨幸人？
评分強悍- -
评分書其實是早就買瞭,以前也沒有看過翁公的小說,據說是此公有很多頭銜：公共知識分子，小說傢、符號學傢、美學傢、史學傢、哲學傢，博洛尼亞大學教授等等等等。給我的印象就是這是一個嚴重被高估的典型。雖然一直聽說某某某或某某某用一夜時間情不自禁地看完這部小說，但直到最近我纔用瞭一個多月斷斷續續看完這部500多頁的小說，這是一部自我中心主義的小說，看到獨角獸少女齣現的那章我簡直以為這是YY小說瞭。小說多半是僞曆史小說，到後半部分收尾的時候終於變成密室推理小說——我覺得可能也是作者唯一花力氣的地方，其它時候其實都在侃大山
评分艾科裝逼級數果然遠勝他的粉絲張大春...
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