自然与人为：人类自由的古典意义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华东师范大学出版社

作者:肖厚国

出品人:

页数:190

译者:

出版时间:2006-12

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787561751275

丛书系列:海国图志

图书标签:

• 哲学
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好的，这是一本关于古希腊哲学中“自由”概念的图书简介，不涉及您提到的书名及其具体内容： 《僭主与城邦：古典亚里士多德主义的政治伦理探微》 内容简介 本书深入剖析了古典希腊城邦（Polis）社会结构中，政治伦理与个人德性之间复杂而微妙的张力。我们将焦点集中于公元前五世纪至前四世纪雅典城邦的社会肌理，探讨在公民政治（Demokratia）的实践中，“自由”（Eleutheria）的概念是如何被界定、实践和固化为一种政治身份，而非仅仅是一种个人心理状态。 全书旨在超越传统上将“自由”简单等同于不受奴役或不受强迫的消极自由观，转而探究亚里士多德在《政治学》和《尼各马可伦理学》中所构建的、与“善好生活”（Eudaimonia）紧密相连的积极自由观。我们认为，这种自由并非一种先验的权利，而是通过在城邦共同体中履行特定的政治职责（如参与立法、担任公职、进行辩论）才能获得的、需要持续培养的实践性德性。 第一部分：城邦的建构与公民身份的界限 本部分首先考察了荷马史诗晚期到梭伦改革期间，希腊人对“法律的统治”（Nomos）的认知演变。我们细致辨析了贵族制（Aristokratia）向民主制（Demokratia）过渡时期，“僭主”（Tyrannos）形象的政治学意义。在古典思想中，僭主不仅是权力滥用的象征，更是合法性（Nomimos）与共同体意志（Boulē）相悖的具象化。 我们通过对赫拉克利特、巴门尼德和德谟克利特的文本的重新解读，展示了早期哲学家如何开始将政治秩序与宇宙秩序联系起来。城邦不再仅仅是一个地理实体，而是一个道德培养的场域。公民的身份界定，是通过排除那些不参与政治生活的人——例如妇女、外邦人（Metekos）以及奴隶——来完成的。这种排除机制，恰恰构成了城邦内部“自由公民”边界的界定依据。我们尤其关注了伯里克利葬礼演说中对雅典民主的赞美，并揭示了其话语结构中对“闲暇”（Scholē）的要求，这是参与政治活动的前提，也是区分自由人与劳作者的关键。 第二部分：德性与实践——政治行动的伦理基础 本书的核心论点在于，古典意义上的自由根植于“实践智慧”（Phronēsis）。我们认为，亚里士多德的政治学是其伦理学的延伸，而非独立的分支。一个真正自由的个体，是能够运用其理性能力，在城邦的公共领域中，对什么是公正、什么是善行做出审慎判断的人。 为了深入阐释这一点，我们将探讨“德性（Arete）”在城邦生活中的实践维度。我们认为，在古典视角下，一个不参与政治审议和司法裁决的个体，即便拥有财产和人身自由，也未臻于真正的“自由”。因为他的生活缺乏最高善——政治生活的完善性。这种对实践智慧的强调，使自由成为一种需要长期训练才能达到的“目的论”状态，而非简单的“起始条件”。 本部分还将比对柏拉图在《理想国》中对“技艺统治”的推崇与亚里士多德对“法律至上”的坚持。柏拉图将统治视为一种需要特殊知识的专业技能，而亚里士多德则更强调公民通过集体实践形成的常识和共识。正是这种对集体实践价值的肯定，构成了古典自由概念的独特内核。我们审视了在公民大会（Ekklesia）上的辩论艺术（Rhetoric）如何成为实现集体自由的关键工具。 第三部分：僭主政治的吸引力与自由的消解 在最后的分析中，我们转向考察古典城邦体系内部对“自由”的内在威胁。僭主制的回归，或寡头制（Oligarchia）对公民权力的侵蚀，是如何在伦理层面上瓦解城邦生活的？ 我们分析了僭主如何通过提供物质上的丰裕（Bread and Circuses）或诉诸煽动性的情感（Pathos）来取代对理性审议的需求。僭主政权消解了公民间的“平等性”（Isonomia），代之以个人对统治者的依附。在这种结构下，公民不再需要通过德性实践来维护其自由地位，他们的“自由”沦为被给予的特权，随时可以被收回。 本书通过对修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》中对雅典帝国主义行为的批判性审视，论证了当城邦的视野从内在的道德完善转向外在的权力扩张时，其内部的自由精神是如何被逐渐侵蚀的。最终，古典的自由观要求公民将城邦的福祉置于个人私利之上，真正的自由恰恰存在于对共同体义务的无私履行之中。 本书适合对古希腊政治哲学、伦理学以及政治理论史感兴趣的读者，特别是希望深入理解古典城邦（Polis）中“自由”与“德性”之间不可分割关联的研究者。

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这本书的文字功底真是令人惊叹，作者的笔触细腻而富有力量，仿佛能将读者直接带入到他所描绘的世界之中。那种对细节的捕捉能力，以及在复杂概念间游刃有余的叙事技巧，让人在阅读过程中充满了发现的乐趣。特别是当他探讨那些看似抽象的哲学议题时，总能找到一个绝佳的切入点，用生动的语言和恰当的类比，将深奥的道理阐释得清晰明了。我特别欣赏作者在行文间流露出的那种深沉的思考和对人类境况的关怀，这使得整本书不仅仅是一次知识的传授，更像是一次心灵的对话。每读完一个章节，我都会停下来，反复回味那些精妙的措辞和新颖的观点，感觉自己的思维也被拓展到了一个新的维度。这本书的结构安排也极为巧妙，层层递进，逻辑严密，使得读者可以非常自然地跟随作者的思路深入探索。对于喜爱深度阅读和思考的人来说，这本书绝对是不可多得的佳作，它带给我的震撼和满足感，远超一般的阅读体验。

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这本书的叙事节奏把握得相当到位，张弛有度，让人沉浸其中却又不会感到丝毫的疲惫。作者似乎深谙叙事艺术的精髓，总能在关键时刻抛出一个引人入胜的悬念，或者用一个意想不到的转折来抓住读者的注意力。这种高超的写作技巧，使得即便是处理一些历史或理论色彩较浓的篇章，也读起来津津有味，毫无晦涩之感。我尤其喜欢作者在描绘那些宏大场景时所展现出的那种史诗般的笔触，那种气势磅礴的感觉，让人不禁对人类历史的长河产生深深的敬畏。同时，在处理个体命运的细节时，作者又表现出极大的同理心和细腻的情感，使得人物形象鲜活立体，富有感染力。整个阅读过程就像是观看一部精心剪辑的电影，每一个镜头都恰到好处，每一个转场都流畅自然，让人心甘情愿地跟随作者的引领，探索未知的领域。

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我必须承认，这本书在思想的深度上达到了一个令人难以企及的高度。它所探讨的问题并非停留在表面的现象描述，而是直指核心，挖掘事物本源的复杂性与矛盾性。作者展现出的是一种罕见的洞察力，能够穿透迷雾，看到事物背后隐藏的深刻联系和结构。阅读过程中，我多次被作者犀利的论断所震撼，那种“原来如此”的顿悟感贯穿始终。这本书的价值不仅仅在于它提供了新的知识，更在于它提供了一种全新的看待世界的方式，一种更具批判性和反思性的视角。它挑战了许多我过去习以为常的观念，迫使我去重新审视自己立足的基石。这种智力上的挑战和启发，正是优秀著作的标志，它让读者在读完之后，依然感到头脑在持续运转，思考的余波久久不散。

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这本书的魅力还在于它那种跨越时空的对话感。作者仿佛是一位历经沧桑的智者，以一种既谦逊又坚定的口吻，与历代思想家进行着一场跨越千年的探讨。他巧妙地引入各种经典思想的精粹，但又避免了单纯的罗列和复述，而是将其融入到自己连贯的论述体系中，使之焕发出新的生命力。这种将历史积淀与当代关切融为一体的写作手法，使得全书充满了厚重感和现实意义。我感觉自己不是在读一本孤立的著作，而是在参与一场宏大的思想接力赛，从古人的智慧中汲取养分，以应对眼前的挑战。这本书给予读者的，是一种沉甸甸的责任感和历史的使命感，激发了人们去思考自身在时间长河中的位置和意义。

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从排版和装帧设计来看，出版方显然也倾注了极大的心血。这本书的纸张质感极佳，墨色清晰，长时间阅读下来眼睛也感到非常舒适。在细节处理上，诸如章节的划分、引文的标注、以及必要的图表或注释的呈现方式，都体现出专业与严谨。这种对物理载体的尊重，极大地提升了阅读体验，使得翻阅和对照变得更加愉悦。一本好书，不仅内容要精良，外在的呈现同样重要，它关乎读者与文本之间的互动感受。这本书在这方面做得无可挑剔，让我有种想要珍藏和反复摩挲的冲动。它不仅仅是一堆文字的堆砌，更像是一件精心打磨的工艺品，值得被郑重对待。

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从名字到内容都极端拗口。

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粗度一部分

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不乏许多深刻独到的解读。 俄狄浦斯王试图建立一个“祛魅”的世界，人是最高的，唯一起作用的因素和力量。这一努力出于人类掌握自身生存与命运的强烈期冀，希望宇宙中不存在什么神秘而不可测知的力量，因为那正是人类不幸的根源。 劳作是外在专制力量强加于人的痛苦折磨，劳作对人类而言一开始就是不愉快、不自由而又不可避免的，人必须“汗流浃背地劳动才得以糊口。”远非当代哲学所宣称的是一切人类价值乃至人性的源泉。 人与神之间的本质区别在于人的有死性。诸神用泥土制作了潘多拉，其作为人类母亲现世，自然生育方式被人为取代，人类就此失去了自然生成的神圣性质，不再是自然孕育，而是某种技艺造就的作品，人的生命来源卑微而低贱。人不仅生而必死，各类无法预料的天灾人祸也将伴随终生，命运面前又是那样渺小无力，人因而注定是悲剧的存在。

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最后一章写得出乎预料的费解。

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人与神和解的道路依然漫长。