具体描述
刘燕萍编著的《神话仙话鬼话(古典小说论集)》共分为神话、仙话、鬼话三部分。共收录《神婚中的俗虑--论〈聊斋志异〉鸟神》《淫祠、偏财神与淫神--论〈夷坚志〉中的五通神》《角色与行动、霸力和人神战--论唐代华山神的四篇抢婚小说》等论文10篇。另内配有图片若干。
作者简介
目录信息
神婚中的俗虑
——论《聊斋志异》鸟神：《竹青》和蛙神：《青蛙神》
淫祠、偏财神与淫神
——论《夷坚志》中的五通神
土神：《后土夫人》与山神：《华岳神女》中的人神婚
角色与行动、霸力和人神战
——论唐代华山神的四篇抢婚小说
淫神、吊诡心理舆“抗神”
——论《聊斋志异．五通》及《五通又》
织女形象的三次变化
——论《董永》、《郭翰》和《唐文》
仙话
救赎型仙女
——论《太平广记》中的《西王母》和《云华夫人》
龃龉、试链舆成长
——论《聊斋志异·锦瑟》
鬼话
论《夷坚志·太原意娘》的改葬情
劫运舆净化
——论《剪灯新话》的人鬼婚恋小说
· · · · · · (收起)
读后感
也谈不上多么成体系——毕竟这本小册子是作者个人的论文集，但绝非零散杂乱——读过的明清小说中人物仿佛走马灯一般活过来，打破次元壁排排坐等着类比。 虽然常把文学性小说当作睡前读物，但这本书却不是好选择；要么恍然大悟以至于引人入胜，要么细思恐极以至于毛骨悚然，读到...
评分也谈不上多么成体系——毕竟这本小册子是作者个人的论文集，但绝非零散杂乱——读过的明清小说中人物仿佛走马灯一般活过来，打破次元壁排排坐等着类比。 虽然常把文学性小说当作睡前读物，但这本书却不是好选择；要么恍然大悟以至于引人入胜，要么细思恐极以至于毛骨悚然，读到...
评分也谈不上多么成体系——毕竟这本小册子是作者个人的论文集，但绝非零散杂乱——读过的明清小说中人物仿佛走马灯一般活过来，打破次元壁排排坐等着类比。 虽然常把文学性小说当作睡前读物，但这本书却不是好选择；要么恍然大悟以至于引人入胜，要么细思恐极以至于毛骨悚然，读到...
评分也谈不上多么成体系——毕竟这本小册子是作者个人的论文集，但绝非零散杂乱——读过的明清小说中人物仿佛走马灯一般活过来，打破次元壁排排坐等着类比。 虽然常把文学性小说当作睡前读物，但这本书却不是好选择；要么恍然大悟以至于引人入胜，要么细思恐极以至于毛骨悚然，读到...
评分也谈不上多么成体系——毕竟这本小册子是作者个人的论文集，但绝非零散杂乱——读过的明清小说中人物仿佛走马灯一般活过来，打破次元壁排排坐等着类比。 虽然常把文学性小说当作睡前读物，但这本书却不是好选择；要么恍然大悟以至于引人入胜，要么细思恐极以至于毛骨悚然，读到...
用户评价
浩浩汤汤的考据与罗列，在各类志怪文学中进行叙事分类。主要瞻仰注释及注解的。
评分整本书都是繁体字 作甚？！
评分看到地狱观念是佛教外来又吃一惊，我们到底被外来文化改变了多少？今天我们都习惯人死后去往的地方＝地府、冥界不是么？可是原本，中国人信仰的死后之地是泰山、华山（灵摆设置的终极生死神是泰山府君，原来源来有自） ps：一本书不容易看进去的解决之道就是带着它去上一门极无聊之课 名字取得太有欺骗性啦，以为会是介绍三种话之不同的书，结果却是已经进入具体篇目讨论的论文集 开始以为会看不下去的，后来发现……我其实蛮好这一口。或许因此开始《聊斋志异》的大门
评分看到地狱观念是佛教外来又吃一惊，我们到底被外来文化改变了多少？今天我们都习惯人死后去往的地方＝地府、冥界不是么？可是原本，中国人信仰的死后之地是泰山、华山（灵摆设置的终极生死神是泰山府君，原来源来有自） ps：一本书不容易看进去的解决之道就是带着它去上一门极无聊之课 名字取得太有欺骗性啦，以为会是介绍三种话之不同的书，结果却是已经进入具体篇目讨论的论文集 开始以为会看不下去的，后来发现……我其实蛮好这一口。或许因此开始《聊斋志异》的大门
评分大约一半字是援引论文附注吧
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