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浩浩汤汤的考据与罗列，在各类志怪文学中进行叙事分类。主要瞻仰注释及注解的。

材料翔实。关于“五通神”那一篇，虽在图书馆这么明亮的场所，也看得我一阵哆嗦。盛行于中世纪西方的“incubus”，与我们的山魈异曲同工。所以《惊情四百年》里，某女夜梦被奸污的那一段，对象是大猿猴。oh no，我想到前年我刚到北京不久，在租屋中午睡时的那个nightmare了。

大约一半字是援引论文附注吧

看到地狱观念是佛教外来又吃一惊，我们到底被外来文化改变了多少？今天我们都习惯人死后去往的地方＝地府、冥界不是么？可是原本，中国人信仰的死后之地是泰山、华山（灵摆设置的终极生死神是泰山府君，原来源来有自） ps：一本书不容易看进去的解决之道就是带着它去上一门极无聊之课 名字取得太有欺骗性啦，以为会是介绍三种话之不同的书，结果却是已经进入具体篇目讨论的论文集 开始以为会看不下去的，后来发现……我其实蛮好这一口。或许因此开始《聊斋志异》的大门

……其实想给2星，槽点略多……

也谈不上多么成体系——毕竟这本小册子是作者个人的论文集，但绝非零散杂乱——读过的明清小说中人物仿佛走马灯一般活过来，打破次元壁排排坐等着类比。 虽然常把文学性小说当作睡前读物，但这本书却不是好选择；要么恍然大悟以至于引人入胜，要么细思恐极以至于毛骨悚然，读到...

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