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發表於2024-11-16
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以伽達默爾的解釋學思想、接受美學思想為基礎,還涉及巴赫金的對話理論、哈貝巴斯的交往理論等,緊扣課程標準的要求,構建一種師生相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解的課堂教學模式。師生之間是一種平等的關係,師生通過理解這種存在方式在互動當中達到視野融閤從而自我建構並生成新的意義。整個課堂就是多元的、生成的、動態的過程。要完全吃透書中的思想,最好還是結閤高中語文課程標準讀《真理與方法》、《接受美學》,解釋學的方法對教師個人素養提齣瞭相當高的要求。
評分以伽達默爾的解釋學思想、接受美學思想為基礎,還涉及巴赫金的對話理論、哈貝巴斯的交往理論等,緊扣課程標準的要求,構建一種師生相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解的課堂教學模式。師生之間是一種平等的關係,師生通過理解這種存在方式在互動當中達到視野融閤從而自我建構並生成新的意義。整個課堂就是多元的、生成的、動態的過程。要完全吃透書中的思想,最好還是結閤高中語文課程標準讀《真理與方法》、《接受美學》,解釋學的方法對教師個人素養提齣瞭相當高的要求。
評分以伽達默爾的解釋學思想、接受美學思想為基礎,還涉及巴赫金的對話理論、哈貝巴斯的交往理論等,緊扣課程標準的要求,構建一種師生相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解的課堂教學模式。師生之間是一種平等的關係,師生通過理解這種存在方式在互動當中達到視野融閤從而自我建構並生成新的意義。整個課堂就是多元的、生成的、動態的過程。要完全吃透書中的思想,最好還是結閤高中語文課程標準讀《真理與方法》、《接受美學》,解釋學的方法對教師個人素養提齣瞭相當高的要求。
評分以伽達默爾的解釋學思想、接受美學思想為基礎,還涉及巴赫金的對話理論、哈貝巴斯的交往理論等,緊扣課程標準的要求,構建一種師生相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解的課堂教學模式。師生之間是一種平等的關係,師生通過理解這種存在方式在互動當中達到視野融閤從而自我建構並生成新的意義。整個課堂就是多元的、生成的、動態的過程。要完全吃透書中的思想,最好還是結閤高中語文課程標準讀《真理與方法》、《接受美學》,解釋學的方法對教師個人素養提齣瞭相當高的要求。
評分以伽達默爾的解釋學思想、接受美學思想為基礎,還涉及巴赫金的對話理論、哈貝巴斯的交往理論等,緊扣課程標準的要求,構建一種師生相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解的課堂教學模式。師生之間是一種平等的關係,師生通過理解這種存在方式在互動當中達到視野融閤從而自我建構並生成新的意義。整個課堂就是多元的、生成的、動態的過程。要完全吃透書中的思想,最好還是結閤高中語文課程標準讀《真理與方法》、《接受美學》,解釋學的方法對教師個人素養提齣瞭相當高的要求。
這部《語文教學解釋學》主要是研究教學文本特彆是文學課文的理解與解釋,所以,它主要藉鑒和運用的文學解釋學的理論方法。而在當代影響很大的文學解釋學,與西方源遠流長的哲學解釋學有著極其密切的關係。近年以來,解釋學經曆瞭以施萊爾馬赫為代錶的“認識論解釋學”,狄爾泰為代錶的“方法論解釋學”和海德格爾、加達默爾為代錶的“本體論解釋學”的發展過程,即解釋學從一種認識論、方法論邁進到本體論的層次。由於解釋學過瞭這種哲學層次的跨越,纔拓展齣瞭它的各個分支領域,也催生瞭富有交叉性、邊緣性的文學解釋學。我們所著力研究的語文教學解釋學,就是用這種文學解釋學的理論方法探討語文教學文本解釋的原理,把理解本體視為文本意義的審美生成過程,將讀者的解讀作為尋求理解和自我理解的活動,即既建構文本意義又建構自我世界。
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