苏州民俗

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出版者:苏州大学出版社
作者:蔡利民
出品人:
页数:338
译者:
出版时间:2000-1
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787810377096
丛书系列:苏州文化丛书(第一辑)
图书标签:
  • 民俗
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  • 非物质遗产
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具体描述

《苏州民俗》分农桑稻作、日常生活、民间信仰、人生礼仪、文体娱乐、岁时节令等六个部分,介绍了苏州的民俗文化。

好的,这是一份关于一本名为《苏州民俗》的书籍的详细简介,内容完全不涉及该书的实际内容。 --- 《江南风物志:吴越风俗探微》图书简介 楔子:烟雨江南,千年文脉的活态传承 本书《江南风物志:吴越风俗探微》并非一部聚焦于某一特定城市的文化地理学专著,而是对广袤的江南地区,特别是吴地文化圈内,那些在历史长河中沉淀、演化,并至今仍在日常生活中保持鲜活生命力的风俗习惯、民间信仰及生活美学的系统性考察与梳理。 江南,这片被水系滋养的富饶之地,自古以来便以其精细的物产、温婉的人文气质和繁复的礼仪制度闻名于世。本书旨在穿透历史的迷雾,以人类学的田野调查视角,结合扎实的文献考证,深入剖析“吴越风俗”这一复杂文化复合体的内在肌理。我们关注的焦点是“活着的传统”,是那些塑造了江南人精神内核与生活方式的无形力量。 第一部分:时令流转与岁时祭祀——天地人合一的哲学观 本书的开篇,我们首先探讨了江南地区独特的“岁时”观念。这不仅是日历上的简单标记,更是一种将宇宙节律内化为个体生命节奏的哲学实践。 一、农耕文明的节律:从“春社”到“冬藏” 江南地区以稻作农业为基础,其节令的划分远比二十四节气更为精微。我们细致考察了“三候”、“五日”的更替如何影响农事安排、工具选择乃至家庭食谱的变迁。书中收录了大量关于古代水利工程的民间传说,以及围绕“开田”“灌溉”举行的非官方祭祀活动。例如,某一特定“望日”的祭祀仪式,其核心不在于祈求丰收,而在于维护人与水神之间微妙的契约关系。 二、祭祖礼仪的“精微化” 江南的宗族文化根基深厚,家族的延续被置于极高的位置。本书详尽描绘了不同季节举行的祭祖活动,如清明时期的“寻根问祖”与重阳节的“追远思源”。我们特别关注了仪式中的“物性”体现:祭品摆放的朝向、香火燃烧的时间、以及不同辈分参与者在仪式中的站位,这些都折射出严密的宗法制度和等级秩序。书中不乏对民间“家塾”中对晚辈进行“礼仪教育”片段的记录,揭示了传统礼仪如何代代相传。 三、民间节庆的世俗化演变 春节、端午、中秋等大节日的仪式,在江南被赋予了独特的世俗趣味。以端午为例,本书侧重于描绘“龙舟竞渡”背后地方行会间的竞争与合作,以及对“菖蒲艾草”的功用理解——它不仅是驱邪之物,更是一种对季节性疫病的集体防御机制。书中收录了不同乡镇在过年期间独特的“接神”与“送灶”的细微差异,力图展现地方性的创造力。 第二部分:日常生活中的物与艺——精致生活的物质载体 江南文化的魅力,很大程度上体现在其对物质生活细致入微的追求上,这种追求升华为一种独特的美学范式。 一、衣料与服饰的“地域密码” 本书专门辟出一章探讨了传统吴地服饰的纹样与色彩学。我们分析了特定花卉图案(如水仙、芭蕉)在不同场合下所代表的隐喻,以及传统染料的制作工艺与地方矿物、植物资源的关联。书中细致对比了士绅阶层与平民百姓在特定礼仪场合下的服饰差异,揭示了服装在社会身份确认中的关键作用。 二、饮食文化的“时令性”与“仪式感” 江南的饮食哲学强调“不时不食”的极致运用。本书并非单纯的食谱汇编,而是深入探讨了食材的“采时”与“烹制”背后的文化动机。例如,特定时令的河鲜如何被用于招待贵客的仪式流程,以及家庭内部在日常用餐时,不同性别、年龄对餐桌礼仪的恪守。我们还记录了传统点心制作中的复杂手工技艺,这些技艺往往与特定节令的祈福意愿紧密相连。 三、器物审美与民间手工业的生命力 从苏绣的针法流变到传统家具的榫卯结构,本书考察了江南地区手工业在实用功能之外所承载的文化符号。我们侧重于分析民间工匠群体如何在其作品中融入“吉祥寓意”,例如,一把日常使用的竹椅上所雕刻的蝙蝠纹饰,并非单纯的装饰,而是对使用者“福运绵长”的祝福。 第三部分:信仰、社群与仪式空间——人际关系的建构 风俗的传承,离不开具体的社会结构和共享的信仰体系。 一、社区性的神祇崇拜与地方保护神 本书梳理了在吴地广为流传的本土神祇谱系,这些神祇多与水患治理、农业生产或特定行业(如丝织业、渔业)的兴衰紧密相关。我们记录了当地人如何组织“抬神轿”等巡游活动,这些活动在强化社区凝聚力的同时,也为不同村落之间的互动提供了舞台。 二、民间信仰中的“禳灾与祈福”术 我们探讨了民间用于化解灾祸和寻求好运的各种“术数”实践,如收惊、问米、符箓的使用等。书中特别区分了官方认可的宗教活动与民间流行的“巫术性”实践,并分析了这种区分在不同历史时期的变动。 三、戏曲曲艺:风俗的舞台化呈现 江南地区戏曲艺术的繁荣,是风俗最直观的载体之一。本书分析了传统戏目(如昆曲、地方小戏)中哪些情节是直接取材于当地的民间故事、婚丧嫁娶的习俗,以及它们如何在剧场中被夸张、美化或批判。戏班的组建、排练和巡演本身,也是一种复杂的社会组织形式的体现。 结语:历史的回声与当代的张力 《江南风物志:吴越风俗探微》力求提供一个多维度的视角,展现江南风俗作为一种动态、复杂的文化系统,如何在历史的惯性与现代化的冲击中,不断地进行自我调适和重塑。本书的价值在于,它不满足于对“旧时光”的怀旧,而是试图挖掘这些古老习俗背后,支撑着一方水土人文精神的永恒母题。它是一部关于“如何生活”的文化人类学史诗。

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读后感

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用户评价

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这本《旧时月色与流水光影》的语言风格极其抒情、充满了诗意,简直就是一本散文诗集。作者的笔触极其细腻敏感,擅长捕捉光影、声音、气味这些稍纵即逝的感官体验,并将它们提升到一种近乎哲学思考的高度。书中关于“雨声”的描写,简直是教科书级别的——从初春的酥雨,到夏日的暴雨,再到秋夜的冷雨,每一种雨声都被赋予了独特的情绪和象征意义。读这本书时,我常常需要停下来,合上书本,望着窗外,回味那种文字带来的宁静和惆怅。它不像是在讲述故事,更像是在营造一种氛围,一种属于逝去时光的、带着微凉气息的唯美意境。阅读过程是一种享受,仿佛被一种温柔的力量包裹着,暂时逃离了现实的喧嚣,进入了一个纯粹由美和感性构筑的世界,非常适合在独处时细细品味。

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我最近读的这本《民间智慧的薪火相传》给我的冲击非常大,它彻底颠覆了我过去对“民间”一词的刻板印象。这本书的焦点完全放在了那些不登大雅之堂的、口耳相传的生存哲学和实用技术上。作者用近乎田野调查的严谨态度,记录了大量的民间谚语、节令禁忌乃至传统农耕智慧。我以前只觉得这些是老一辈的“迷信”或“老一套”,但书中通过科学的视角重新解读了其中蕴含的生态平衡和环境适应的精妙之处,让人茅塞顿开。特别是关于传统房屋建造中对通风和采光的设计理念,即使以现代建筑学的标准来看,也展现了惊人的前瞻性。这本书的叙述直白有力,没有丝毫矫饰,充满了对普通劳动人民的深切敬意,它让我意识到,真正的“智慧”往往潜藏在最朴素的生活实践之中,是一本极具价值的文化人类学观察报告。

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这本《古都烟雨》简直是翻开了我心中那扇尘封已久的回忆之门,仿佛又置身于那条青石板路上,耳边是吴侬软语的轻声细语。作者对于园林细节的描摹,细致入微到令人赞叹,无论是假山石上苔藓的颜色,还是水池边垂柳的姿态,都如同亲眼所见,栩栩如生。尤其让我感动的是对旧时婚俗那一段的刻画,那种繁复却又充满人情味的仪式感,与现在快节奏的生活形成了鲜明的对比,让人不禁喟叹时光的流逝和传统的坚韧。书中穿插的一些老照片,虽然泛黄,却更有味道,它们是无声的见证者,诉说着历史的厚重。我特别喜欢其中对于传统手工艺的介绍,比如缂丝和宋锦,文字中充满了对匠人精神的敬意,让我对这些濒临失传的技艺有了更深一层的理解和珍视。这本书不仅仅是一本历史的记录,更像是一封写给这座古城的深情的情书,情感充沛,笔触细腻,读起来让人心头暖暖的,充满了对美好事物永恒的向往。

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读完《江南文脉探源》,我只有一个感觉:学识的广博与观点的独到。这本书的学术性非常强,对于江南地区文人雅士的思想流变进行了宏大而精密的梳理。它不像很多学术著作那样枯燥乏味,作者巧妙地将宏大的历史脉络与具体的文学作品、艺术流派相结合,使得枯燥的理论也变得生动起来。比如,书中关于“魏晋风度”在江南士人心态上的具体体现,通过分析几位重要诗人的诗句,得出了极富洞察力的结论。我尤其欣赏作者在论证过程中所引用的各种一手史料和典籍,足见其功力之深厚。虽然部分段落需要反复阅读才能完全理解其深层含义,但这种智力上的挑战也正是其吸引力所在。它提供了一个全新的视角来审视中国传统文化中“柔性”与“刚性”的平衡,拓宽了我对地域文化影响力的认知边界。

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《市井百态录》的叙事风格极其大胆和跳跃,读起来像是在一个热闹非凡的集市中穿梭,每转一个弯都能邂逅不同的故事和人物群像。它没有固定的主线,而是由无数个碎片化的生活场景拼接而成,这种看似松散的结构,反而更真实地还原了市井生活的复杂性和随机性。我印象最深的是对一家百年老字号面馆老板娘的侧写,从她早上五点起来下面条的动作,到与熟客间那不用言语就能心领神会的默契,文字中充满了烟火气,让人看得口水都要流下来。这本书的魅力在于它的“野蛮生长”,它不美化生活,而是直面其中的辛酸与不易,但又总能在最卑微的角落里捕捉到人性的光辉与坚韧。作者的语言富有画面感,像是电影镜头一样,场景切换流畅自然,读完之后,仿佛自己也沾染上了那种油盐酱醋的气息,非常接地气,读完久久不能平静,思考良多。

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苏州行前

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作者一定是个生活过的人~

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岁俗年俗与婚嫁一块,长婚嫁有趣,好奇害死猫。

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如今定居上海,这大半年开始喜欢吴文化,从以往的园林延伸到吴语,吴歌,评弹,苏帮菜。。。吴文化是最精致的中国文化,这样讲应该不会有问题。 生于斯、长于斯的蔡老先生这本苏州民俗的普及读物,结构合理,选材精当,在普及的基础上也有一定的学术价值。可放在书架上固定的位置,经常翻一翻。

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