中国俗神

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出版者:团结出版社
作者:马书田
出品人:
页数:222
译者:
出版时间:2007-1
价格:49.80元
装帧:
isbn号码:9787802141933
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗
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具体描述

《中国俗神(彩色图文本)》主要是介绍我国民间俗神崇拜中的中华始祖神、爱神与婚育神、福禄寿喜财神、生活保护神、生产保护神、行业神等,其中生育神金花夫人、财神金元七总管、医王大道公吴本、广泽尊王郭洪福、开漳圣王陈元光、朱天大帝崇祯帝、景德镇风火仙神童宾等,因在广东、福建、台湾、江西等地有着极大影响,故放入《中国地方神》一书中。妈祖(天后娘娘)虽拥有信众上亿,在海内外有着十分广泛的影响,但仍以闽台等沿海地区为主,故亦放入《中国地方神》中,其属神千里眼、顺风耳、水阙仙班等一并归入。敬请读者参阅。

《古今奇谭:市井间的隐秘神祇》 内容简介: 《古今奇谭:市井间的隐秘神祇》并非一部专论古代民间信仰或神灵崇拜的宏大史诗,它更像是一部潜入烟火气的田野调查手记,一卷描摹寻常百姓生活中那些“不入主流”的信仰图谱。本书着重于探讨那些长期游离于主流祭祀体系之外,却在特定社群、特定行业、特定地域中发挥着举足轻重作用的“隐秘神祇”。 全书结构松散而自由,由十个相互关联又可独立阅读的专题章节构成,如同串起民间无数琐碎信仰的珍珠项链。作者以人类学、社会学和历史文献比对为基础,力求还原这些神祇在历史变迁中的生命力与适应性。 第一章:灶下无名火——炉神职能的地域性分化 本章聚焦于“灶神”这一在民间普遍存在的信仰形象,但打破了传统上将其视为单一“厨房守护者”的刻板印象。通过对江南水乡、北方旱地以及西南山地不同地区灶神传说的考察,揭示其职能的细微差异。例如,在徽州一带,灶神兼具“防火司”与“契约见证人”的双重身份,其职能远超烹饪领域;而在福建沿海,灶神则与航海的起步阶段紧密相关,被视为“安全起航”的预兆。本章通过对比不同地区灶神形象的塑形差异(从严肃的文官到和蔼的翁妪),探讨物质生活条件如何塑形神灵的功用性。 第二章:街巷的“活计量”——行业守护神群像 市井生活是本书的骨架。本章系统梳理了历史上那些因特定行业需求而产生的“小神”:如油坊的“榨油王”、染坊的“蓝靛娘”、以及贩卖牲畜的“屠宰圣者”。这些神祇往往没有固定的庙宇,其祭祀场所可能只是一个角落、一个特定的工具,甚至是一句口头禅。作者详细考证了这些行业神如何在新技术(如工业革命的早期影响)冲击下,面临“失业”或“转型”的困境。例如,在近代,贩卖违禁品的“灰色行业”如何将原有的行业神“借用”或“转化”为保护自身秘密和交易顺利的暗中神灵,形成一种地下信仰的互助网络。 第三章:时间的锚点——节令的非主流祭祀 中国传统节日有着清晰的官方叙事,但民间往往藏着更具人情味的角落。本章深入探讨了在“大节”光芒下被忽视的“小节”或“过渡期”的祭祀活动。例如,春分前后为准备农忙而举行的“唤醒土地”仪式,或是在除夕夜“送穷鬼”时,那些被特意请来“留下福气”的次要神灵。这些祭祀往往与生计的微小变动紧密相连,强调的是一种对“时间流逝”的微观把控,而非宏大的宇宙秩序。 第四章:病的影子与药的信仰——疾病与驱邪的地域符号 疾病在古代是最大的不确定性之一。本章超越了常见的瘟神崇拜,转而关注那些专门针对特定病症的“地方性病神”。比如,在某些湿热多瘴气的地区,存在一种被称作“湿婆”的形象(与印度教无关,为地方音译),专门负责“吸走关节之痛”;或者专门处理婴幼儿夜啼的“摇篮守灵”。这些神祇的形象往往与其所在地的气候环境高度耦合,他们的“法器”可能是当地盛产的草药或矿物,形成了一种信仰与本土药理学的混合体。 第五章:地下的规矩——阴间使者与亡灵的再分配 传统上对阎罗王、城隍爷的描绘已相当清晰,但本书将视角投向了那些负责“具体执行”的基层阴间官员。这些“吏役”或“差官”在民间叙事中更具人情味,他们可能是苛刻的,也可能是可以被“说通”的。作者考察了在民间司法审判中,地方士绅如何利用对这些基层阴间角色的解读权,来巩固其在阳间的权威。同时,本章也探讨了那些“未竟之愿”的亡魂如何自行组织成一个松散的“地下帮会”,影响阳间特定人群的决策。 第六章:水的两面性——河湖的边缘神祇 江河湖泊常有龙王或水母的传说,但本章聚焦于那些与“边角水源”相关的神灵——比如水井的保护神、用于灌溉的岔流之主,以及专门管理水患后淤泥清理的“净土灵”。这些神祇的形象往往具有强烈的“功用性”和“工具性”,而非至高无上的自然力。 第七章:器物中的灵魂——“老物件”的信仰生命 当物件被使用到极致,是否会产生灵性?本章分析了民间对于“老家具”、“传世工具”、“祖传锁具”等具有悠久使用痕迹的物品的敬畏心态。这并非简单的祖物崇拜,而是一种相信器物承载了使用者生命力的信念。作者记录了几则关于“被遗弃的纺车如何自行转动”和“老秤在夜间自动校准重量”的奇异故事,探究了劳动痕迹如何被神化。 第八章:边界的守护者——“路引”与“门禁”之灵 古代的流动性受限,边界(无论是村落的边界,还是家宅的门槛)是安全与危险的交界点。本章详细描述了那些看守特定路口、桥梁或村落入口的“隘口神”。这些神祇的形象往往结合了当地最令人畏惧的动物或植物特征,其主要功能是进行“身份核验”和“风险隔离”。 第九章:口述历史中的“矫正者”——地方传说里的批判性神祇 并非所有神祇都是来赐福的,有些神祇的存在,是为了惩戒不公、揭露虚伪。本章收集了大量关于“现世报”故事中扮演关键角色的临时性神灵或被委托的鬼差。他们通常只在特定故事中出现一次,专门针对那些逃脱了阳间法律制裁的恶人。这些神祇的出现,反映了民间对社会公平的强烈诉求和对既有秩序的一种潜意识的“校准机制”。 第十章:现代的折射——新空间中的信仰重塑 进入近现代,旧有的信仰格局受到冲击。本章探讨了在火车站、码头、甚至早期的工厂车间中,地方民众如何快速地将“安全”、“效率”和“顺利”等现代概念投射到他们熟悉的“神灵模具”上。这是一种信仰的韧性,即“神性”可以依附于任何具有决定性影响力的载体。例如,对第一台蒸汽机或第一条电线的敬畏,如何迅速被纳入传统祭祀的脉络之中。 结语: 《古今奇谭》试图描绘一幅中国社会生活最底层的精神地图,这张地图上,神祇不再是庙堂之上的威严存在,而是与油盐酱醋、生老病死、柴米油盐紧密交织在一起的“生活必需品”。它揭示了在主流叙事缺失的地方,百姓如何用自己的双手,编织出足以支撑他们度过艰辛岁月的精神依靠。全书旨在呈现一种“去中心化”的信仰生态。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的价值,更在于其田野调查的广度和深度,这绝不是闭门造车可以完成的。从作者引用的参考文献和脚注中,可以看出他付出了难以想象的时间和精力去走访那些偏远的山村和被遗忘的古庙。我能感受到那种“在路上”的真实感,那种穿过层层阻碍,只为求证一个口头传说准确性的执着。书中有几处对我触动很深,比如他对某一类地方神灵“人格化”过程的描述,细致地勾勒出了一个群体心理如何投射并塑造出一个超越自我的精神图腾。这种扎根于现实土壤的叙事,使得书中的一切论点都显得坚实可靠,充满了生命力,而非空中楼阁般的理论构建。它让我意识到,文化研究绝不只是书本上的文字游戏,它需要深入生活,去倾听那些活生生的、充满烟火气的民间声音。

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这本书的结构布局简直是教科书级别的范本,逻辑链条清晰得令人叹服。作者没有采用传统的编年史或地域划分,而是巧妙地构建了一套属于他自己独特的分类体系,让原本庞杂无序的民间信仰元素,变得条理分明,易于消化。我发现,当他探讨一个主题时,总是能从一个极小的切口入手,层层递进,最终汇聚成一个宏大的叙事全景。最让我印象深刻的是他对“信仰的演变与适应性”这一核心观点的论证过程。他并没有简单地贴上“迷信”或“传统”的标签,而是深入剖析了这些信仰如何在不同的社会经济环境下,如何与主流文化进行博弈、妥协乃至融合。这种辩证的视角,极大地提升了文本的深度和广度,使得这本书即便对于非专业人士来说,阅读体验也毫不晦涩,反而充满了发现新知的乐趣。每次合上书卷,我都会忍不住思考,现代社会对这种“非理性”精神需求的消解,究竟意味着什么。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古朴中带着现代感的排版,初次翻阅时就让人心生敬意。纸张的质感也相当出色,厚实而富有纹理,捧在手里感觉分量十足,仿佛握着一部沉甸甸的历史。内容上,作者的叙述手法非常高明,他似乎是一位旁观者,又像是亲历者,用一种近乎散文的笔调,娓娓道来了那些被时间尘封的民间信仰片段。我尤其欣赏他对细节的捕捉能力,比如某个特定仪式中香火的烟雾缭绕的景象,或是信众低语祈福时的那种虔诚与不安的复杂情绪,都被描摹得淋漓尽致。读起来,我仿佛能嗅到泥土的芬芳和香烛燃烧的微弱气味,那些似乎早已消散在历史长河中的神祇,又通过文字重新拥有了鲜活的生命力。这本书不仅仅是知识的堆砌,更像是一场深沉的文化体验,它让我开始重新审视我们日常生活中那些看似寻常的习俗背后,所蕴含的巨大精神力量和历史重量。

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对于追求思想冲击的读者来说,这本书提供了一个绝佳的观察窗口。它巧妙地回避了宏大叙事的陷阱,而是聚焦于“小我”与“大我”的连接点。我最欣赏的是,作者在叙述过程中展现出的那种克制而深刻的人文关怀。他没有对这些古老的信仰进行批判或推崇,而是以一种近乎平视的姿态去理解它们存在的必然性和合理性。这种尊重个体经验的写作态度,使得阅读过程充满了尊重感和思考的自由度。很多时候,读完一个章节,我都会停下来,不是因为累了,而是被其中蕴含的生命哲学深深吸引,开始反思自己的生活哲学和对“敬畏”二字的理解。这本书更像是一面镜子,映照出我们集体潜意识中那些复杂、矛盾却又不可或缺的精神底色,是一部真正能引发长久回味的佳作。

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老实说,我一开始对这类题材的书是抱有一定程度的保守态度的,总觉得会充斥着晦涩难懂的术语和枯燥的考据。然而,这本书彻底颠覆了我的预设。作者的文字风格极为凝练,如同精雕细琢的玉石,每一个词语的选用都恰到好处,没有一丝冗余。他擅长运用富有画面感的短句来营造氛围,尤其在描述一些神秘的、带有仪式感的场景时,那种张力几乎要从纸面溢出来。读起来完全没有阅读压力,节奏感掌握得非常好,时而快刀斩乱麻地给出结论,时而又放慢脚步,细细品味某个历史典故的引申义。我甚至发现,有些段落我忍不住会出声朗读,只为体会那文字在口腔中回旋产生的韵律美。这本书的美感,已经超越了信息传递的层面,达到了某种艺术享受的境界。

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對中國「俗」神的分類介紹,重點闡述其中的始祖、愛神、婚姻神、生育神、福祿壽神、行業神等,向大眾介紹了神的來源以及大致的演變,書中配有大量的插圖,使得書本閱讀起來更加的有趣。

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翔实;关键我也没法一一核对;关键我也不太信……

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翔实;关键我也没法一一核对;关键我也不太信……

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