《中國辯僞學史(修訂版)》將中國辯僞學分為四個時期：（一）疑古思想的萌芽及辯僞學初起時期（先秦漢魏南北朝）；（二）辯僞學的發展時期（唐宋）；（三）辯僞學的成熟時期（明清近代）（四）辯僞學的再發展時期（現當代）。從宏觀上論述這一時期辯僞工作的特點和主要辨僞學傢所取得的成就。
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最平的簡史瞭 隻能說這種東西是尊經之下的智力遊戲而已
评分這種純粹是沒有任何實用價值的國蠹們拿消遣當正事的純娛樂學術
评分最平的簡史瞭 隻能說這種東西是尊經之下的智力遊戲而已
评分全書水平較差，多是材料搜集之功。“辨僞”概念界定不清，導緻把大量“辨僞說”的內容、甚至一般性的經學學術爭論也納入考察範圍，造成混亂。比如啖助、趙匡批評杜預所言“義例”，與嚴格意義上的“辨僞學”（專指“辨僞書”）沒有任何關係。最不能忍的是把常州經師的“劉歆僞群書”之說，當成文獻學史的既定事實，幾成笑柄。 “辨僞”這個課題，目前還沒有一部閤格的專著，隻能看民國學者如梁啓超、顧頡剛的論述，以及國朝文獻學概論教材（比如杜澤遜《文獻學概要》、孫欽善《古文獻學史》）的相關章節。
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