Essays on Aristotle's De Anima pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Oxford University Press, USA

作者:Nussbaum, Martha C. (EDT)/ Rorty, Amelie Oksenberg (EDT)

出品人:

页数:464

译者:

出版时间:1995-12-21

价格:USD 65.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780198236009

丛书系列:

图书标签:

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《亚里士多德论灵魂：哲学与科学的永恒对话》 一部深入探索亚里士多德《论灵魂》的里程碑式著作 在西方哲学史上，鲜有著作能像亚里士多德的《论灵魂》（De Anima）那样，既古老而又充满活力，持续激发着跨越千年、不同学科的思想家们进行深刻的思考和辩论。这部作品不仅是亚里士多德哲学体系的核心组成部分，更是对生命本质、心智功能以及我们与世界关系的根本性探究。它跨越了形而上学、认识论、伦理学，甚至触及了生物学和心理学的早期萌芽，为后世理解“灵魂”这一概念奠定了坚实的基础，并开启了长达数个世纪的哲学与科学的对话。 本书并非简单地复述或翻译《论灵魂》的内容，而是以此为核心，汇聚了众多卓越学者对这部巨著的深度解读、批判性分析和创新性阐释。它提供了一个多维度、全方位的视角，旨在引导读者穿越亚里士多德的时代，直抵其思想的深处，理解其论证的精妙之处，并体味其思想的普适价值。本书的每一篇文章都代表着对《论灵魂》某一重要议题的独到见解，共同编织出一幅丰富而复杂的亚里士多德灵魂哲学图景。 核心议题：灵魂的本质与功能 《论灵魂》的中心问题是：“灵魂是什么？”亚里士多德拒绝了当时流行的灵魂与身体分离的二元论观点，提出了一个革命性的概念：灵魂是“身体的首要现实性”（entelecheia），是生命体的有机组织和生命功能的原理。本书中的多篇文章将围绕这一核心概念展开。 一些学者深入剖析了亚里士多德对灵魂不同层级的划分，从最基本的营养和感觉功能，到更高级的理智功能。他们探讨了植物、动物和人类灵魂的界限，以及亚里士多德如何通过分析这些功能来界定灵魂的本质。读者将了解到，亚里士多德的“灵魂”并非一个神秘的实体，而是生命体能够感知、思考、运动和生长的能力的集合，是使生命体成为其所是的功能性原理。 另一组重要的论述聚焦于亚里士多德对“心智”或“理智”（nous）的探讨。这是《论灵魂》中最具挑战性也最引人深思的部分。亚里士多德区分了“被动理智”（passive intellect）和“能动理智”（active intellect），前者接受感官信息，后者则将潜在的知识转化为现实的认识。关于能动理智的独立性、不朽性及其与身体的关系，至今仍是学术界争论不休的焦点。本书的贡献在于，它呈现了对这些复杂论证的多样化解读，有的学者试图在现代科学框架内重新理解亚里士多德的理智观，有的则坚守其哲学意义上的纯粹性。 理性、感知与经验：认识的源头 《论灵魂》不仅探讨了灵魂是什么，更重要的是，它解释了灵魂如何认识世界。亚里士多德将感官视为知识的起点。他详细分析了五种基本感官（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）的工作方式，以及它们如何通过“感官对象”来传递信息。本书中的文章将深入探讨亚里士多德的感官理论，以及他如何解释“共同感官”（common sense）的功能，后者负责整合来自不同感官的信息，形成统一的感知经验。 此外，本书还关注亚里士多德对“想象”（phantasia）和“记忆”（mneme）的论述。他认为，想象是感官经验的残留，是思考的基础；而记忆则是对过去经验的保存和提取。这些功能如何与理智相互作用，共同构建起人类的知识体系，是本书探讨的另一重要维度。学者们将引导读者理解，亚里士多德是如何从最基础的感官经验出发，逐步构建起一个关于知识产生和发展的精细模型，这在很大程度上预示了后世的经验主义思想。 身体与灵魂的统一：生命整体性 亚里士多德的灵魂哲学最显著的特点之一，是他对身体与灵魂之间不可分割的统一性的强调。与柏拉图的灵魂与身体分离的观点形成鲜明对比，亚里士多德认为灵魂是身体的“形式”（form），是身体得以成为一个有生命、有功能的个体的内在原理。身体是实现灵魂功能的物质基础，而灵魂则赋予身体生命和目的。 本书将详细考察亚里士多德关于身体和灵魂关系的论述，探讨他如何运用“形式”与“质料”的概念来解释生命体的结构和功能。学者们将分析亚里士多德对不同生命体（植物、动物、人类）的身体结构和生命活动的观察，并阐释这些观察如何支持其灵魂即身体形式的理论。这种整体性的视角，使得亚里士多德的灵魂观不仅具有哲学深度，也具有重要的生物学和生态学启示。 超越《论灵魂》：思想的传承与演变 《论灵魂》的影响力远远超出了其自身。亚里士多德的灵魂哲学不仅塑造了中世纪的经院哲学，而且通过伊斯兰哲学家们的传承，对欧洲文艺复兴产生了深远的影响。本书的一部分内容将追溯亚里士多德《论灵魂》在不同历史时期和文化语境下的接受、阐释与演变。 学者们将探讨亚里士多德的灵魂观如何被后来的哲学家们（如托马斯·阿奎那、伊本·西那、亚威森纳等）继承、改造和发展。他们还将考察亚里士多德的思想如何与基督教神学、伊斯兰哲学以及后来的科学革命发生碰撞与融合。这些历史性的分析，将帮助读者理解《论灵魂》为何能成为一部历久弥新的经典，其思想的生命力是如何在不断的对话与批判中得以延续的。 现代视角下的亚里士多德：对话与挑战 在当代，亚里士多德的《论灵魂》仍然是理解心智哲学、认知科学、生命伦理学等前沿领域的重要思想资源。本书的最后一组文章，将尝试从现代的视角出发，重新审视亚里士多德的论证，并提出新的解读和挑战。 一些学者将运用计算神经科学、认知心理学等领域的最新发现，来检验亚里士多德关于感知、记忆和理智的理论是否仍然具有启发性。他们将探讨亚里士多德的“灵魂”概念是否可以被重新诠释为一种功能主义的理解，即强调心智的功能而非具体的物质载体。另一些学者则会坚持对亚里士多德思想的哲学原初意义进行辩护，强调其在形而上学和伦理学上的独特价值。 通过呈现这些多元的现代视角，本书旨在展现亚里士多德《论灵魂》的生命力，以及它如何能够持续激发跨学科的对话与创新。它证明了，即使在科技飞速发展的今天，对生命本质的追问，对心智运作的探索，依然能够从这位两千多年前的伟大哲学家那里汲取深刻的智慧。 结语 《亚里士多德论灵魂：哲学与科学的永恒对话》是一部献给所有对生命、心智与存在的根本问题感兴趣的读者的著作。它不仅是一本关于亚里士多德《论灵魂》的学术研究集，更是一次邀请读者参与到一场跨越时空的哲学盛宴的邀请。通过对这部不朽经典的深入挖掘，本书将带领读者体验一场智识的冒险，重新思考我们作为生命体，作为有意识的存在，其根本意义与独特价值。这不仅仅是对一个古代文本的解读，更是对人类自身理解的一次深刻的探索。

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这本厚重的著作，初翻时便有一种沉甸甸的学术气息扑面而来，装帧设计简约而不失庄重，纸张质感上乘，阅读体验颇为舒适。书页边缘的留白恰到好处，为读者留下了足够的批注空间，这对于深入研究古典文本的学者而言，无疑是极其友好的设计。内页的字体排版考究，行距适中，即使是初次接触该领域，也能较快地适应其叙述节奏。尤其值得称道的是，本书在细节处理上展现出的专业性，例如，引文的标注系统清晰规范，参考文献的梳理详尽有力，这些都为后续的深入探究奠定了坚实的基础。它不像市面上许多流行的学术普及读物那样追求轻松易懂，而是直面核心问题，毫不回避其内在的复杂性与挑战性。整体而言，它散发着一种严谨、内敛的知识分子的气质，适合那些愿意投入时间和精力去啃硬骨头的读者。对于任何严肃的哲学史研究者来说，这本书的实体本身就是书架上不可或缺的一部分，其物质形态已然宣告了其在学术谱系中的地位。

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这本书的结构安排极具匠心，虽然主题宏大，但作者似乎深谙“麻雀虽小，五脏俱全”的道理，在每一个章节的布局上都体现出极高的控制力。每一个论点的展开都遵循着一种螺旋上升的模式，即在对前一层次的理解上进行深化和修正，从而避免了知识的平面化堆砌。我个人尤其欣赏作者在处理那些长期存在争议的段落时所采取的策略——他没有急于站队，而是清晰地勾勒出争议双方的逻辑基础和历史动因，让读者得以在更广阔的场域中审视问题。这种“引导式怀疑”的写作手法，极大地提升了阅读的互动性。它要求读者不断地进行批判性反思，而不是盲目地接受作者的权威性叙述。总而言之，这不仅是一部学术专著，更像是一场精心编排的智力之旅，它考验读者的耐心，但最终给予的回报是深刻而持久的思维转变。

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这本书的叙事风格，用“雄辩”来形容或许最为贴切，但这种雄辩并非基于情绪的渲染，而是源于对论据无懈可击的组织能力。它在很大程度上挑战了现代读者对于清晰、简洁的阅读期待，迫使我们重新适应一种更为古典、更为盘旋的论证模式。书中大量使用从原文直接引用的长段落，这些引文本身就构成了论证的一部分，阅读时需要极高的专注力来辨识其中微妙的词义变化和句法结构。对于非专业人士而言，这无疑是一道难以逾越的门槛，许多关键论点需要反复回溯才能真正领悟其深意。然而，一旦突破了最初的阻碍，那种豁然开朗的体验是任何通俗读物都无法比拟的——仿佛亲手揭开了笼罩在古老思想之上的尘封面纱。作者的笔触强劲有力，每一个论断都仿佛带着历史的重量，让人不得不停下来，深思自己过往对相关议题的理解是否过于轻率。

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与其他相关研究相比，这本书展现出一种罕见的跨学科视野，这使得它的讨论维度远远超出了纯粹的形而上学范畴。作者似乎在不经意间，将心理学、生物学乃至古代的物理学概念巧妙地编织进了对核心哲理的阐述之中。这种整合性的处理，极大地丰富了文本的内涵，使得原本可能显得枯燥的抽象思辨变得鲜活而具有现实关切。我特别留意到其中关于功能与形式之间关系的探讨，作者并未将二者简单对立，而是展现出一种辩证的统一性，这种洞见对于理解古代知识体系的整体观至关重要。阅读过程中，我经常需要停下来查阅其他领域的辅助资料，这恰恰说明了本书作为“枢纽”的价值——它能够激发读者主动去构建知识网络，而不是被动地接受单一的解释。这本书的价值不在于提供最终答案，而在于它能有效地拓宽我们提问的边界。

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读完此书，脑海中挥之不去的是作者那近乎偏执的精确性，他似乎总能穿透千年的迷雾，直抵文本最深处的肌理。行文的逻辑推进如同精密的钟表机械，每一步的论证都环环相扣，不容置疑。我特别欣赏作者在处理那些模棱两可的古代概念时所采取的审慎态度，他极少给出斩钉截铁的结论，而是倾向于展示多重解读的可能性，并辅以详尽的文献对比来支撑每一种路径的合理性。这种处理方式使得阅读过程充满了一种“侦探解谜”的乐趣，读者必须时刻保持警觉，跟上作者敏锐的思维跳跃。书中穿插的对不同历史时期诠释传统的梳理，更是令人叹服，它没有将哲学思想视为孤立的产物，而是将其置于思想流变的大背景下考察，展现了对西方哲学史整体脉络的宏观把握。这种对细微差别的捕捉和对语境的尊重，体现了真正深厚的学术功力，而非浮光掠影的泛泛而谈。

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纳斯鲍姆和普特南对亚里士多德的解读有不少困难，但Burnyeat的批评也是不得要领的，个人比较赞成Cohen的看法

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很经典的文集，尽管自己不见得喜欢

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纳斯鲍姆和普特南对亚里士多德的解读有不少困难，但Burnyeat的批评也是不得要领的，个人比较赞成Cohen的看法

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纳斯鲍姆和普特南对亚里士多德的解读有不少困难，但Burnyeat的批评也是不得要领的，个人比较赞成Cohen的看法