具体描述
芥川龙之介是日本近代的杰出作家，有“鬼才”之誉。他的文学创作的最高成就在于短篇小说，《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》等都是芥川龙之介最广为人知的经典名篇。早在20世纪20年代，鲁迅便将《罗生门》、《鼻子》译介到中国。芥川龙之介的作品也深受老一辈著名翻译家夏丐尊、夏衍、楼适夷等人的喜爱，他们都曾翻译过芥川龙之介的作品。
根据芥川龙之介的短篇小说《竹林中》改编，由日本电影大师黑泽明执导的电影《罗生门》轰动全球，被誉为“有史以来最有价值的十部影片之一”，芥川龙之介的小说也因此更深入人心。
本书收录芥川中短篇小说12篇。《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。《鼻子》则把犀利的笔锋直接刺向人的深层心理，委实耐人回味。
作者简介
川龙之介是独步日本文坛的世界级短篇小说巨擘，有“鬼才”之誉。他生于东京一个送奶工之家，本姓新原。出生8个月后，生母猝然发狂，龙之介遂被生母胞兄芥川家收为养子。他在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》和日本近代作品，对欧美文学也兴趣浓厚，涉猎极广。1913年入东京帝大，毕业后入横须贺海军机关学校任教，1919年转入大阪每日新闻社任职。1927年7月24日，在自家寓所自杀。 芥川龙之介在东京帝大学习英国文学期间开始写作，1914年发表处女作《老年》、戏曲《青年之死》，此后陆续发表《罗生门》、《鼻子》、《芋粥》、《手巾》等短篇小说148篇，为世人留下了不朽的华章。
高慧勤，当代著名翻译家。1934年生于辽宁，1957年毕业于北京大学东语系日文专业。1978年调入中国社会科学院外国文学研究所，曾任东方室主任、研究生院系主任、中国日本文学研究会会长。主要译著有：森鸥外的《舞姬》、《泡沫记》、《信使》、《雁》、《鱼玄机》、《方濑舟》，芥川龙之介的《蜘蛛之丝》、《基督徒之死》、《舞会》、《竹林中》、《小白》，川端康成的《伊豆舞女》、《雪国·古都·千鹤》、《美丽与悲哀》，野间宏的《脸上的红月亮》；撰有：《标举新感觉，写出传统美》、《忧伤的浮世绘——论川端康成的艺术世界》、《日本古典文学中的悲剧意识》、《芥川龙之介的生平与创作》；编有：《东方现代文学史》、《日本短篇小说选》、《川端康成十卷集》、《芥川龙之介全集》。
目录信息
读后感
『罗生门』“是饿死还是做强盗？”看到老婆子拔死人头发去卖做假发时家丁只觉愤怒只想伸张正义；而听老婆子说大家都是为了不被饿死做的都是一样的事时却又忘记了先前的愤怒只觉只要活着没什么不可以的。 像是说每个人心里都有着黑暗面，人之性，善恶俱之，在安逸时行善不难，而...
评分 评分五年前第一次从图书馆找到介川先生的书，那本书比我的年纪还要大，每页泛黄，字体和排版都是上个时代的样子。书皮经历了几十年的翻阅已经不成样子，被管理员用厚牛皮纸包裹整齐了。 这本书是我读得最慢的一本了，每个短篇都需要用很长时间才能消化。直到读完我已经心力交瘁了。...
评分芥川龙之介的短篇小说选，已看的差不多接近尾声。合上书本，真切地感受到，芥川作品里的中国文化。他受古典四大名著影响，但同时对中国的历朝各代涉猎匪浅。从楚汉的项羽到大唐的盛况，从元末的黄公望到清末秦淮河畔颓势中的假虚荣。就连写那边《圣.克里斯朵夫传》的结尾，隐约...
评分用户评价
这本书带给我的，不仅仅是故事的乐趣，更是一种对日本传统文化，特别是其精神内核的深刻洞察。芥川似乎拥有能够窥探那些被历史尘埃掩埋的灵魂的特异功能，他笔下的武士、僧侣、艺妓，都带着那个时代独特的韵味和沉重的宿命感。读《地狱变》，我仿佛置身于那个严苛而充满艺术追求的平安时代，亲眼目睹了堀川大绘师为了极致的艺术追求，将自己的女儿推向深渊的残酷。这种对艺术狂热到极致的描绘，让我对“艺术高于一切”这句话有了全新的理解，同时也对人性中那种扭曲的、失控的力量感到恐惧。他没有对人物进行道德评判，而是冷静地呈现他们行为的逻辑，让读者自己去思考，去判断。这种客观而深刻的叙事，反而让作品的冲击力更加持久。每一次翻阅，都能从中感受到一种历史的厚重感，以及在那个特定时代背景下，个体生命所承受的巨大压力和复杂情感，这些都让我受益匪浅。
评分这本小说集为我打开了一扇通往过去的大门，让我得以近距离地观察那些历史人物的内心世界。芥川并非简单地描绘历史事件，而是将历史的宏大叙事与个体的情感命运巧妙地结合起来。我特别喜欢《忠义》这篇，其中对那个时代武士道精神的刻画，充满了矛盾与挣扎。那种对“忠”的极致追求，在某些时刻，显得如此崇高，但在另一些时刻，又显得如此残酷和不近人情。芥川并没有回避这种矛盾，而是将其赤裸裸地展现在读者面前。他笔下的武士，并非脸谱化的英雄，而是有血有肉，有情感，有欲望的普通人，只是他们身处的时代，对他们提出了更为严苛的要求。这种对历史人物的深刻理解和生动描绘，让我对那个时代的人们有了更真实的感受，也让我对“忠义”二字的含义，产生了更复杂的思考。
评分这本书的语言风格，是我认为最值得称道的方面之一。芥川的文字，用“洗练”二字已不足以形容，它更像是一种精密的艺术，每一个词语的运用都恰到好处，没有一丝多余的笔墨，却能营造出极其丰富的意境和情感。我特别喜欢他描写人物心理的细腻和精准。读《竹林中》，那个在生死关头，众说纷纭的案情，每个人的陈述都充满了自我辩护和隐瞒，真相如同被层层迷雾笼罩。芥川通过对不同人物内心世界的细腻刻画，展现了人性的自私、怯懦与善变。这种对心理活动的深入挖掘，让我觉得那些人物仿佛就站在我面前，真实地呼吸着，思考着。他并没有直接给出答案，而是将解谜的权力交给了读者，这让我每一次阅读都能产生新的解读，并且对人性本身产生更深的思考。这种高质量的文学创作，是真正能够打动人心的。
评分这本小说集给我的最大感受是，芥川龙之介是一个真正懂得“少即是多”的作家。他不需要华丽的辞藻，也不需要复杂的情节，就能轻易地拨动读者的心弦。我尤其喜欢《运命》这篇，其中对“命运”这个概念的探讨，充满了哲学意味。那个在命运面前无能为力，却又顽强抗争的“我”，他的挣扎和无奈，让我深思。芥川笔下的命运，并非是预设的安排，而更像是一种潜藏在我们内心深处，以及周遭环境中的复杂力量，它无形无色，却又深刻地影响着我们的生活。这种对“命运”的重新解读，让我对生活有了更深刻的认识，也让我更愿意去珍惜当下，去努力改变那些可以改变的，去坦然接受那些无法改变的。
评分每当拿起这本书，我都能感受到一种独特的文学魅力，一种源自东方古老智慧的冷静而深刻的洞察。芥川的叙事，常常带有一种疏离感，但他笔下的人物，却又如此真实，如此触动人心。读《保吉腿》，我对那个因为一条腿而变得敏感、自卑，甚至对生活充满怨恨的年轻人，感到一种莫名的同情。他并非因为身体的残疾而一蹶不振，而是被内心那份不甘、那份执念所困扰。芥川对这种内心斗争的描绘，极其细腻，也极其真实。他并没有给保吉一个简单的“解脱”，而是让他带着这份执念继续前行，或许，这就是生活本身，一种带着伤痕，却又继续前行的姿态。这种对个体心理困境的深刻洞察，让我每次读来，都能从中找到某种共鸣，或者从中获得一些面对生活困境的勇气。
评分读完这本书，我心中充满了对芥川龙之介这位作家的敬意。他用他短暂而辉煌的生命，为我们留下了如此宝贵的文学遗产。我特别欣赏他那种敢于触碰人性中最阴暗、最复杂部分的勇气。在《鼻》这篇小说中，那个僧侣因为自己的鼻子而产生的种种尴尬、屈辱和最终的喜悦，都真实地反映了人的虚荣心和自卑感是如何交织在一起，并且深刻地影响一个人的生活。芥川没有简单地评判这个僧侣的得失，而是将他置于一个更广阔的社会背景下，去展现人性中普遍存在的弱点。这种对人性的深刻洞察，以及用一种冷静、客观的笔调去呈现，使得他的作品具有了超越时代的生命力。每一次翻阅，都能从中汲取力量，并且对人性本身产生更深的理解和思考，这是一本值得反复阅读，并且会带来持久启发的杰作。
评分这套书的魅力在于其多样的主题和风格，每一篇短篇都像是一颗精心雕琢的钻石，散发着独特的光芒。我尤其喜欢芥川笔下那些充满黑色幽默和讽刺意味的故事。例如《河童》，其中对河童国度那套看似荒谬却又在逻辑上自洽的社会规则的描绘，让我忍俊不禁，却又在笑声中感受到一种深深的忧虑。他对现代文明的反思，通过一个误入河童世界的“我”的视角，表现得淋漓尽致。河童们对人类社会的种种“优点”的赞美，实际上是对人类文明中那些悖论和弊端的无情揭露。这种反讽的手法，让我想起许多现代社会中的荒诞现象，也让我不禁思考，我们所追求的“进步”，究竟是否真的让我们变得更好？芥川用一种轻巧却又尖锐的方式，剥开了文明的外衣，露出了其中赤裸裸的人性，这种智慧的呈现，让我每次阅读都感到惊喜，并且引发我不断地对当下生活进行反思。
评分我一直对那种能够将古老传说和现代情感巧妙融合的叙事方式情有独钟，而这本书无疑做到了这一点。芥川龙之介的笔触，仿佛能穿越时空，将早已消逝的年代的氛围，连同其中人物的情感，鲜活地呈现在眼前。他不是简单地复述故事，而是深入到故事发生的那个特定时代，去探究人物的心理动机，去揭示隐藏在历史洪流中的人性幽微。读《蜘蛛之丝》，我为那个曾是恶徒，却在最后一刻获得救赎的犍陀多而动容。那象征着希望的蜘蛛丝，如此纤细，却承载着一个灵魂的重担。芥川笔下的佛教轮回观，并非生硬的说教，而是融入到故事的脉络中，让读者在感受犍陀多绝望与希望的同时，也对善恶报应有了更直观的理解。这种将哲学思考与文学叙事完美结合的能力，在我看来是极为难得的。他没有刻意渲染悲情，却能让读者在平静的文字中感受到巨大的震撼。每一次阅读，都能从中体悟到一种对生命，对因果的更深层面的理解，这使得这本小说集不仅仅是阅读，更是一种精神的洗礼。
评分这本《芥川龙之介中短篇小说集》如同一个被遗忘的宝藏，终于在我的案头重现光彩。初读之下，便被其精炼的语言和深刻的思想深深吸引。芥川的文字，不像一些作家那样堆砌辞藻，而是如同手术刀般精准，直击人性最隐秘的角落。例如，《罗生门》中那个雨夜的权门武士，他讲述的关于人性善恶的辩白，至今仍在我脑海中回响。是在怎样的绝境下，人性的善与恶才能如此鲜明地交织，甚至颠倒黑白？他笔下的每一个人物，无论是尊贵的武士，还是卑微的盗贼，都充满了复杂而真实的挣扎。我仿佛能看见那个被雨水浸透的罗生门，听见那个绝望的辩白，感受到那种在道德沦丧的边缘徘徊的无力感。而《鼻子》中那个自以为高高在上，却为自己的鼻子而苦恼的僧人，他的荒诞与悲哀，又让我不禁反思，我们是否也常常因为一些我们无法控制的“缺陷”而自我折磨，甚至因此而失去应有的尊严？芥川的每一个故事，都像一面镜子，照出了我们内心深处的影影绰绰，那些被我们忽略，或者试图遗忘的真实。每一次翻阅，都能从中汲取新的力量，或是新的困惑，总之，它带来的思考，远比阅读本身更来得悠长。
评分我一直认为，优秀的文学作品，不仅仅是娱乐，更是一种对生命真谛的探索。芥川龙之介在这方面做得极为出色。他笔下的许多故事，都蕴含着一种淡淡的忧伤，一种对生命无常的感叹，但同时又没有失却对美的追求。读《阴翳礼赞》，我被他对于日本传统美学的独特理解所折服。他从对阴影的欣赏出发，描绘出一种含蓄、内敛、幽深的东方美学意境，这与西方追求明亮、鲜艳的审美方式截然不同。这种对“阴翳”之美的赞美，不仅仅是对建筑、器物的美学解读，更是对一种生活态度，一种人生哲学的一种深刻体悟。在那个被过度光明和喧嚣所充斥的时代，芥川对“阴翳”的赞颂，显得尤为珍贵。它让我重新审视了我们身边那些被忽略的美，那些在寂静中绽放的芬芳，这种启迪，至今让我受益匪浅，也让我对日本文化有了更深层次的理解。
评分膝盖都跪碎了，怪不得太宰治因为拿不到芥川奖要去自杀，怪不得国师都巴巴的跑去翻译，长篇不易写，短篇更难，看完这部短篇集之后叹服膜拜！
评分民国翻译家译得日文现在已经没法看了。。还是去看新近的版本吧
评分魯迅只翻譯了《鼻子》和《羅生門》，夏丐尊和黎列文翻的比較多。綜合比較，魯迅的文筆是意料之中的最爛⋯⋯個人偏愛文潔若的譯本，比較流暢生動。這一本推薦給追求濃重民國範兒古早味的旁友們。
评分早年欧化严重拖泥带水的行文，如今读起来竟然有种奇特的畸形美。。。
评分在神的一切属性中，我最同情的是神不能自杀。
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