悲劇的超越 在線電子書 圖書標籤: 哲學  雅斯貝爾斯  悲劇  德國  亞斯貝爾斯  美學  戲劇理論  存在主義   

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悲劇是一種常態，但它不是全部。任何唯悲劇主義都是將人生的一個方麵絕對化瞭，當我們透過悲劇現象，深入到悲劇的本質時，看到的那些因素，或許跟悲劇性半毛錢關係都沒有也不一定。

沒感覺解釋清楚超越和悲劇的最根本屬性，倒是在一次次繞圈子/但有些話還是寫得非常好看的 有關自我掙紮的無望

被悲劇的崇高感動的時候，最好喝點涼茶讓自己冷靜點。

高鐵重讀

2020打算重讀。2019:比想象的難讀，讀不通透。個人而言最贊的地方是談哈姆雷特和駁斥悲劇世界觀（後者在法西斯的特殊時期成為為之張本的工具。也許？？），中間悲劇小史也備一說。之前瞭解過雅斯貝爾斯和海德格爾的分歧，大概可見一斑。在雅斯貝斯看來，超越是悲劇的真正意義，真正的悲劇是存在論的；悲劇實在→悲劇知識→悲劇哲學，悲劇知識≠悲劇世界觀，真悲劇：tragic reality，僞悲劇：tragic pose；真僞對立在於指摘納粹藝術形態及其殘餘。雅斯貝爾斯思想中具有決定意義的概念：【統攝】【人類對於有限和超越的體驗】【交流意誌】。天啓宗教（猶太教、基督教）中不存在真正的（基督教）悲劇：因為能拯救，所以無悲劇（也許這種看法恰恰是悲觀的？？）；印度教中的無悲劇又略有不同。最後論悲劇知識的局限。