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抽象與移情

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(東德)W-沃林格 作者
遼寜人民齣版社
王纔勇 譯者
1987年8月版 出版日期
164 頁數
2.00 價格
平裝
美學譯文叢書 叢書系列
9787205000981 圖書編碼

抽象與移情 在線電子書 圖書標籤: 藝術理論  美學  藝術  抽象與移情  沃林格  哲學  藝術史  德國   


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發表於2024-05-13

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抽象與移情 在線電子書 用戶評價

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瑕不掩瑜!(明天一定寫讀後感)

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瑕不掩瑜!(明天一定寫讀後感)

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精神愉悅——審美體驗的兩種相對立的原型:抽象與移情

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精神愉悅——審美體驗的兩種相對立的原型:抽象與移情

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開頭讀起來會有些睏難 不過覺得到處都是精闢的句子 我關心的的空間恐懼到二維平麵 時間抽象的安慰 和關於埃及藝術唯智論的反駁 另外一個比較有意思的話題 可能是關於書中對東方藝術的認識 值得商榷

抽象與移情 在線電子書 著者簡介

Wilhelm Worringer (* 1881 in Aachen; † 1965 in Munich) was a German art historian. He is known in connection with expressionism. Through his influence on T. E. Hulme his ideas had an effect on early British modernism, especially vorticism.

His best-known work is Abstraction and Empathy, his doctoral thesis. In it he argued that there were two main kinds of art: art of "abstraction" (which was associated with a more 'primitive' world view) and art of "empathy" (which was associated with realism in the broadest sense of the word, and applied to European art since the Renaissance).

W. 沃林格是一位德國的藝術史學傢。他知名於錶現主義。經由他對T.E.Hulme的影響他的思想對於英國的現代主義具有一定影響,尤其是漩渦主義(英國繪畫的一種流派,受立體主義和未來主義的影響,偏好機器樣的形式)。他最著名的作品是他的博士論文,抽象與移情。其中提齣瞭藝術的兩種主要類型:"抽象"的藝術(與一種更"原始的"世界觀相關)和"移情"的藝術(與最廣義的現實主義相關,實現於文藝復興以來的歐洲藝術)。

Worringer was influential because he saw abstract art (for example, Islamic art) as being in no way inferior to "realist" art, and worthy of respect in its own right. This was critical justification for the increased use of abstraction in pre-war European art. Worringer coined the term Expressionism. He taught at the University of Bonn, where Heinrich Lützeler was one of his students.

沃林格的影響力是因為他認為抽象藝術(例如,伊斯蘭藝術)並不在任何一方麵比"現實主義"的藝術低級,應該給予它應有的尊重。這對於戰前歐洲藝術的增長中的抽象運用是一種很重要的辯護。沃林格創造瞭"錶現主義"這個詞匯。他在波恩大學教書,Heinrich Lützeler是他的學生。

He posited a direct relationship between the perception of art and the individual. His claim that "We sense ourselves in the forms of a work of art" led to a formula, "The aesthetic sense is an objectivized sense of the self." He also stated, "Just as the desire for empathy as the basis for aesthetic experience finds satisfaction in organic beauty, so the desire for abstraction finds its beauty in the life-renouncing inorganic, in the crystalline, in a word, in all abstract regularity and necessity."[1]

他假設在個體和對藝術的認知之間的一種直接關係。指齣"我們在一種藝術作品的形式中感受我們自己" 導齣,"美感是是自身物化的感覺"。他還錶明,“正如移情欲求作為審美體驗的基礎在有機美中獲得滿足一樣,抽象欲求在拒絕生命的非有機形式中獲得滿足,比如水晶,一個詞語,和所有的抽象規則與必要物。”

His work was widely discussed and influenced Klee amongst others. He is credited by philosopher Gilles Deleuze in A Thousand Plateaus as being the first person to see abstraction 'as the very beginning of art or the first expression of an artistic will.

At the time his Egyptian Art was published by G.P. Putnam's Sons Ltd, the Sphinx of Gizeh had been recently restored.

他的理論被廣泛討論並影響到Klee等人。哲學傢Gilles Deleuze在A Thousand Plateaus書中盛贊他是第一個將抽象看作是藝術的最初形式或藝術意誌的最初錶達的人。

//Joan譯自維基百科


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抽象與移情 在線電子書 讀後感

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这本经典是艺术评论史上的奇迹,甚至可以说,有了这本书之后,世界上才真正算是有了“艺术评论”这门独立的学科。在我的艺术理论书单里,《抽象与移情》是理所当然的榜首。让我觉得愤恨的是,这么重要的书的中译本(也就是王才勇的译本)居然在1987年出版之后没有再版过,...  

評分

1.沃林格认为,“艺术意志”是人从事艺术创作的本质,完全独立于客体对象和艺术创作方式而自为形成,具体表现为形式意志。最终这种形式意志被沃林格用来解释“抽象”活动中的风格问题…… 如此一来,艺术活动和制约艺术活动的因素就被割裂开了。在论述过程中,艺术意志既是先验...  

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1.沃林格认为,“艺术意志”是人从事艺术创作的本质,完全独立于客体对象和艺术创作方式而自为形成,具体表现为形式意志。最终这种形式意志被沃林格用来解释“抽象”活动中的风格问题…… 如此一来,艺术活动和制约艺术活动的因素就被割裂开了。在论述过程中,艺术意志既是先验...  

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2010年 6月4日 简单的说,传统唯智化论认为埃及艺术表现的是埃及人的理念认识。埃及艺术生硬而又抽象化反写实的特征正是源自于他们关于世界的理念认识。在《抽象与移情》一书中,作者沃林格为了服务于他自身关于抽象与移情的理论体系,他毫...  

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这本经典是艺术评论史上的奇迹,甚至可以说,有了这本书之后,世界上才真正算是有了“艺术评论”这门独立的学科。在我的艺术理论书单里,《抽象与移情》是理所当然的榜首。让我觉得愤恨的是,这么重要的书的中译本(也就是王才勇的译本)居然在1987年出版之后没有再版过,...  

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