作者公木先生，著名詩人、學者，原吉林大學教授。邵漢明，吉林省社會科學院研究員，《社會科學戰綫》雜誌主編。兩位對道傢都有較深的研究，造詣頗深。本書對道傢哲學進行瞭全麵、係統的論述，分析和研究瞭道傢的政治哲學、自然哲學、認識哲學、人生哲學、道德哲學、養生哲學、藝術哲學以及楊硃的為我哲學，闡微析疑，見解深刻、成熟，新意盎然。 本書1996年12月齣版後，引起瞭學界的強烈反響。著名哲學傢張岱年在該書序中說：“這是一本頗具新意和理論深度的全麵論述道傢學說的新著。”
具體描述
讀後感
分类很详细 很详细 很详细 因为是从哲学角度展开的,所以跟宗教类的解释稍有出入,不过反正也都是见仁见智的事 很好的教科书 不过我真的没耐心看完||_-
評分1.“气”之根源性—— “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里“一”就是气或元气，是混沌未分的原始物质。“二”指阴阳，“三”指阴阳和合成就万物而为“三”。天地是由混沌之气分化，通过阴阳二气的矛盾运动演化而成。气虽不是最本源的范畴...
評分1.“气”之根源性—— “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里“一”就是气或元气，是混沌未分的原始物质。“二”指阴阳，“三”指阴阳和合成就万物而为“三”。天地是由混沌之气分化，通过阴阳二气的矛盾运动演化而成。气虽不是最本源的范畴...
評分1.“气”之根源性—— “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里“一”就是气或元气，是混沌未分的原始物质。“二”指阴阳，“三”指阴阳和合成就万物而为“三”。天地是由混沌之气分化，通过阴阳二气的矛盾运动演化而成。气虽不是最本源的范畴...
評分分类很详细 很详细 很详细 因为是从哲学角度展开的,所以跟宗教类的解释稍有出入,不过反正也都是见仁见智的事 很好的教科书 不过我真的没耐心看完||_-
用戶評價
清晰易懂!
评分清晰易懂!
评分引據很多 內容很豐富
评分總結的很好，雖然我這樣讀，思維與宗教是不同的。
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