《汉密尔顿的古典世界:希腊精神》介绍了一些希腊鼎盛时期的作家,但其他几位同样杰出的作家却并未提及。那样一来,对于希腊最为辉煌的时代的思想和艺术成就,我们所描绘的画面并不完整,因为有些最重要的思想和艺术成就被遗漏在外。比方说品达,他被希腊人看做是和埃斯库罗斯同一级别的人物;还有两位历史学家希罗多德和修昔底德,他们仍旧是这个世界上顶尖的史学大家。的确,如果对希罗多德的热切的求知欲望和温厚的仁爱精神一无所知,如果对修昔底德深邃的思想和忧郁的辉煌毫无了解,我们就无法对公元前五世纪雅典思想生活的深度、广度和辉煌有任何真正的感受。
有一种现象被称作“孕妇效应”。意思是说一个孕妇会觉得到处都是孕妇,其实客观上孕妇并没有增加,只不过孕妇自己对其他孕妇的关注度增加了。换句话说就是偶然的因素随着自己关注度的提高就感觉成了普遍现象。我当然不是想探讨“孕妇效应”,主要是我也进入了这种状...
评分人类文明史上,总会有一些犹如珠峰一般存在的问题,吸引着无数学者慕名前往,勇攀高峰。比如古希腊,它究竟是如何在短短几百年内发展出一种对后世影响深远的璀璨文化?作为现代人,我们真的是很好奇。实际上,对于古希腊的这种好奇在19世纪的欧洲学术界已经达到了一种“言必称...
评分 评分什么是悲剧?悲剧正是通过痛苦来给人温暖和激情。 叔本华讲:“当心灵的激情会说:‘事情非这样不可’,悲剧就是对这种激情的接纳。” 尼采说:“重新肯定向死而生的意志,而在这重新肯定之际,为意志的不可穷尽而感到欣喜。”(摘自《希腊精神》)。 《卖火柴的小女孩》的故...
评分希腊精神到底是什么样的精神? 是生的快乐,理性,简洁,自由。 一、生的快乐 虽然古希腊属于古代,但是它的精神是现代的。古埃及和古印度,都是君主专制。人命如草芥,百姓生活悲惨至极。所以他们将现世的快乐建立在对来世的期待上。因为现世没有任何可以迷恋,所以他们歌颂死...
1.“要读就读原著”,受这种观点的影响,以前我是瞧不起这类通史或导论的,而事实上大部头的原著往往都读不进去。现在我感觉,这种骄傲的论调对绝大部分学生而言,都只是徒增挫败感,甚至可以说,它阻碍了知识的传播;2.《希腊精神》写得生动、热情而深沉(好的导论应有的品质),读完简直要认为古希腊是人类历史上最美好的时代(陈嘉映译本序里有一句总结的话:“和希腊人相比,现代人一望可知和残疾差不多。”),并重新激发了我对里面提及的每一位古希腊作家的阅读兴趣。作者在对比埃斯库罗斯和莎士比亚、欧里庇得斯和弥尔顿或在作其他类似的古今作家比照时,也显示出了深厚的文学批评功底;3.此书成书于黑暗的“二战”前夕,作者汉密尔顿的思路(其实也是罗曼·罗兰、茨威格等人文主义者的思路)也许可以带来光明的启示——写不下,不写了。
评分首先我对古希腊的了解定远不如作者详尽。然此书成于几十年前,也的确带着那个年代和作者本人(或许还有译者?)对埃及对东方世界的偏见,写希腊精神自然是要赞美希腊,但过于贬低其他古代文明,过于绝对的用语我实难赞同。本以为熬完第一章就不用看如此种种“比较”了,结果第二章开头依如是,已弃。
评分8行,真滴8行。抒情死????脸,批判死????脸,是不是要对着苏格拉底的遗像笑才有希腊精神?
评分最后两章读不完了 窥得一隅
评分通俗而不失细致独到。
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