灵魂的转向 在线电子书 图书标签: 柏拉图  哲学  政治哲学  古希腊  经典与解释  西方哲学  柏拉图及其研究  古希腊哲学研究   

喜欢 灵魂的转向 在线电子书 的读者还喜欢

• 
  修昔底德笔下的人性 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  分析的限度 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  孟德斯鸠的自由主义哲学 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  柏拉图《治邦者》中的哲人 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  柏拉图式政治哲学研究 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  论完美城邦 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  论哲学生活的幸福 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  施特劳斯与流亡政治学 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  柏拉图与赫西俄德 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载
• 
  财产与德性 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载

第五章读得很绝望，大概是因为我从第三个假设开始就绕晕了吧。对四个假设的分别把握和陈康差不多，虽然切入点不太一样，米勒更加关注“模仿的佯谬”和对话的“四个关键时刻”，而前者是一般被忽视的，陈康也没有关注到。米勒把四个假设之间的关联论述得特别好，第一个假设与第二个假设在类别上区分样式与事物，第二个假设的附录已经完成灵魂的转向，并拯救了现象；第三第四个假设对样式的存在与可理解性进一步回溯，这部分没看懂。与陈康明显不一致的是此篇对话与《理想国》的关系，米勒认为少年苏格拉底在巴门尼德的引导下形成成年苏格拉底（理想国）中成熟的理念论，而陈康认为此篇的相论和《斐多》—《理想国》时期不一致，此篇的相论是本体论意义上的，但还未完全摆脱目的论的影响，此篇对《理想国》究竟是重构还是背离直接影响了米勒与陈康的解读。

第五章读得很绝望，大概是因为我从第三个假设开始就绕晕了吧。对四个假设的分别把握和陈康差不多，虽然切入点不太一样，米勒更加关注“模仿的佯谬”和对话的“四个关键时刻”，而前者是一般被忽视的，陈康也没有关注到。米勒把四个假设之间的关联论述得特别好，第一个假设与第二个假设在类别上区分样式与事物，第二个假设的附录已经完成灵魂的转向，并拯救了现象；第三第四个假设对样式的存在与可理解性进一步回溯，这部分没看懂。与陈康明显不一致的是此篇对话与《理想国》的关系，米勒认为少年苏格拉底在巴门尼德的引导下形成成年苏格拉底（理想国）中成熟的理念论，而陈康认为此篇的相论和《斐多》—《理想国》时期不一致，此篇的相论是本体论意义上的，但还未完全摆脱目的论的影响，此篇对《理想国》究竟是重构还是背离直接影响了米勒与陈康的解读。

第五章读得很绝望，大概是因为我从第三个假设开始就绕晕了吧。对四个假设的分别把握和陈康差不多，虽然切入点不太一样，米勒更加关注“模仿的佯谬”和对话的“四个关键时刻”，而前者是一般被忽视的，陈康也没有关注到。米勒把四个假设之间的关联论述得特别好，第一个假设与第二个假设在类别上区分样式与事物，第二个假设的附录已经完成灵魂的转向，并拯救了现象；第三第四个假设对样式的存在与可理解性进一步回溯，这部分没看懂。与陈康明显不一致的是此篇对话与《理想国》的关系，米勒认为少年苏格拉底在巴门尼德的引导下形成成年苏格拉底（理想国）中成熟的理念论，而陈康认为此篇的相论和《斐多》—《理想国》时期不一致，此篇的相论是本体论意义上的，但还未完全摆脱目的论的影响，此篇对《理想国》究竟是重构还是背离直接影响了米勒与陈康的解读。

一般吧，翻译的理论用词和人书名都和主流不一致。作者反对传统的“发展论”，认为巴门尼德篇中的相论和理想国中的相论是一致的，但对巴门尼德第二部分讲的比较粗，对八个论证的关系看法与陈康译注不一致，有些地方语焉不详，感觉似乎无法支持作者的论点，对其他观点的批判都放在注释里，估计单独出来也能占相当篇幅，总的来说，不如陈康的书。

第五章读得很绝望，大概是因为我从第三个假设开始就绕晕了吧。对四个假设的分别把握和陈康差不多，虽然切入点不太一样，米勒更加关注“模仿的佯谬”和对话的“四个关键时刻”，而前者是一般被忽视的，陈康也没有关注到。米勒把四个假设之间的关联论述得特别好，第一个假设与第二个假设在类别上区分样式与事物，第二个假设的附录已经完成灵魂的转向，并拯救了现象；第三第四个假设对样式的存在与可理解性进一步回溯，这部分没看懂。与陈康明显不一致的是此篇对话与《理想国》的关系，米勒认为少年苏格拉底在巴门尼德的引导下形成成年苏格拉底（理想国）中成熟的理念论，而陈康认为此篇的相论和《斐多》—《理想国》时期不一致，此篇的相论是本体论意义上的，但还未完全摆脱目的论的影响，此篇对《理想国》究竟是重构还是背离直接影响了米勒与陈康的解读。