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总体上比较流畅，但是很明显译者是从英语转译的，因为大量的原文没有反映出来，另一个问题就在于，译者很明显有些句子受到了塔西佗的影响，于是用了和塔西佗类似的表述模式，但是如果细究的话，这个和塔西佗还是有差别的。关于后面的两篇论文选取都很好，值得一读，如果能再附上Bibliography就更好了。

对约瑟夫斯实在无感

总体上比较流畅，但是很明显译者是从英语转译的，因为大量的原文没有反映出来，另一个问题就在于，译者很明显有些句子受到了塔西佗的影响，于是用了和塔西佗类似的表述模式，但是如果细究的话，这个和塔西佗还是有差别的。关于后面的两篇论文选取都很好，值得一读，如果能再附上Bibliography就更好了。

总体上比较流畅，但是很明显译者是从英语转译的，因为大量的原文没有反映出来，另一个问题就在于，译者很明显有些句子受到了塔西佗的影响，于是用了和塔西佗类似的表述模式，但是如果细究的话，这个和塔西佗还是有差别的。关于后面的两篇论文选取都很好，值得一读，如果能再附上Bibliography就更好了。

约瑟夫斯的大名在研究犹太历史的学者中恐怕无人不知，无人不晓。他面对着阿庇安对犹太人的指控，在《驳希腊人》的著作中反怼了阿庇安。约瑟夫斯投靠罗马人镇压以色列人的行径的确可疑，似乎也可以说他洞察了上帝的旨意，是一位很有意思，但很矛盾的史学家。