具体描述
读后感
此次是第二次读申辩篇以及克里同篇，简短而又铿锵有力的两篇可以时时拿来拜读，以反思自己的一言一行是否同心中奉行的信条相一致。 第一次所读的是吴飞教授的译本，此次所读的是严群教授的译本，两种译本各有出彩之处，读者可以自行拿来比较。 严群教授译本中的译后话对每篇内...
评分按照传统解读的四篇一组的归类方法,这篇对话常常被与<苏格拉底的申辩>,<克力同篇>,<斐多篇>归为一组,虽然这四篇发生的时间顺序连续且明显,但<申辩篇>被认为在很早之前写成,这篇与<申辩篇>,<克力同篇>一起被现代观点归为早期作品,因为这与其他早期作品一样,苏格拉底使用反问法,...
评分游叙弗伦是柏拉图早期的作品。 在古希腊的城邦中，传统的生活方式以家庭伦理为纽带，尊重家庭伦理与传统习俗构成了“虔敬”的基本含义，也构成了城邦法律的核心内容。另一方面，国家性的宗教依赖诗人叙述的神话故事，其主角是战争中的军事领袖，即“英雄”。事实上在城邦政治中...
评分印欧哲学同出一源，印度转入了冥想、灵修，欧洲由苏格拉底转入了理性、科学，但是都有一个灵魂不灭的概念。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德打造了古典哲学，替代了传统的自然派哲学。苏格拉底和耶稣一样充满智慧却没有留下文字和著作，名声通过门徒传播，思想影响世界。怎样成为...
评分用户评价
《申辩》：苏格拉底的发言，针对的是他的遗产继承人——柏拉图。善与正义，苏格拉底无法用论证的方法说明其正确，但这是『自然正当』。只有少数人才会接受这一αρχη『开端/原则』。一种未被无知搅浑的认识，这种认识只有神拥有，神是真正的智慧『σοψοζ』《克力同》：人们必须对善的生活而不是对纯然的生活投以最高的关注。一种不正义的生活同哲人是不相称的。做坏事在任何情况下都是不正义的，在任何情况下做不正义的事都要比遭受不正义来的更加恶劣更加可恨。苏格拉底作为一个雅典人，他将永远是雅典人，习俗与法律孕育了他，已经成为他自身的一部分，哲人对于城邦的必然归属是哲学活动的前提，祖国高于哲人，哲人应该向祖国表示尊敬。哲人的智慧以法律在伦理和政治上的稳定性为前提，失去这一前提，哲人什么也不是。一种特拉夫尼式的解读。
评分不知为何，今晚受到一股莫名的召唤再次翻看完了它。灵魂被涤荡了，尤其是当苏格拉底面对他的朋友们说出的最后那一段段话。
评分很有张力。推荐苏格拉底的申辩。细细看游叙弗伦的辩论也挺好的，苏格拉底的陷阱。
评分游叙弗伦，这译名绝了。
评分图书馆借的 只简单看了下申辩篇
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