曾文正公家书

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出版者:中国华侨出版社
作者:曾国藩
出品人:
页数:500
译者:李鸿章 注解
出版时间:2012-11-1
价格:56.00元
装帧:16开
isbn号码:9787511329196
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

曾文正公家书(最新传忠书局刻本权威修订典藏版),ISBN:9787511329196,作者:(清)曾国藩 著,李鸿章 校勘

《大唐狄公案:湖州失窃案》 作者:高罗佩 一、本书概览:历史的迷雾与精妙的推理 《大唐狄公案:湖州失窃案》并非一部单纯的志怪小说,而是荷兰汉学家、音乐家和汉学家高罗佩(Robert van Gulik)以中国唐代为背景,创作的一部古典侦探小说。本书巧妙地将中国传统文化元素,特别是唐代的社会风貌、法律制度和人文精神,融入到一桩错综复杂的悬疑案件之中。它不仅是一部引人入胜的推理故事,更是一幅生动展现盛唐气象的社会风俗画卷。 本书的主角,狄仁杰(狄公),是中国历史上真实存在过的杰出政治家和法官的艺术化身。高罗佩基于对中国古代法律和史料的深入研究,塑造了一个洞察世事、心思缜密、秉公执法的断案圣手形象。在《湖州失窃案》中,狄公在前往江南巡察的途中,恰逢湖州发生一桩看似无法侦破的重大盗窃案,由此展开了一场层层剥茧的调查。 二、情节结构与核心冲突 故事的开端,平静的湖州被一桩惊人的失窃案打破——一件价值连城的宝物不翼而飞,而现场却没有任何强行闯入的痕迹。案件围绕着几位主要嫌疑人展开:富甲一方的乡绅、心怀鬼胎的仆役、以及背景复杂的江湖人士。 主要矛盾点: 1. “不可能犯罪”的谜团: 盗窃现场的封闭性和严密的防范措施,使得传统推理解释显得苍白无力。高罗佩通过精妙的布局,设置了多个逻辑上的死结,挑战读者的判断力。 2. 社会阶层的张力: 案件的调查过程中,狄公深入接触了唐代社会中上层士绅的奢靡生活与底层百姓的生存困境,揭示了法律在不同阶层面前可能展现出的复杂性。 3. 人性的幽微: 随着调查的深入,牵扯出旧日恩怨、家庭秘密和不为人知的欲望。失窃案的表象下,隐藏着更深层次的情感纠葛和道德困境。 三、侦查过程与中国古典元素的融合 高罗佩在构建狄公的破案流程时,极大地借鉴了中国古代的公案小说传统,如《大宋提刑官》等,但又融入了西方古典推理小说的严谨结构。 1. 现场勘查与物证分析: 狄公不像某些传统县官那样仅凭审讯定案,他重视物证和环境的细节。例如,对现场的脚印、微小的气味、甚至光线的角度都会加以审视,体现了早期的痕迹学思维。 2. 心理侧写与审讯艺术: 狄公的审讯并非简单的威逼利诱,而是一门高深的心理战术。他善于观察嫌疑人在说辞中的微小矛盾点,利用他们之间的相互猜忌,诱使真相浮出水面。他能敏锐地捕捉到“欲言又止”背后的秘密。 3. 法律与情理的权衡: 作为唐代的司法官员,狄公必须严格遵循《唐律疏议》。然而,高罗佩描绘的狄公,并非一个僵硬的法条执行者。在铁面无私之外,他更懂得“情、理、法”的平衡。本书中,对法律条文的引用并非生硬的注释,而是推动情节发展、解释人物行为逻辑的重要工具。 四、叙事风格与文化意蕴 本书的叙事风格典雅含蓄,语言带有古典文言的韵味,却又流畅易懂,这得益于高罗佩深厚的中国古典文学功底。 1. 环境描写: 作者对唐代江南水乡——湖州的描绘细致入微,无论是亭台楼阁、桥梁水道,还是当时的衣冠服饰、饮食起居,都刻画得栩栩如生,极大地增强了故事的真实感和代入感。 2. 诗词点缀: 穿插在案件分析中的古典诗词和典故,不仅烘托了当时的文化氛围,有时更是狄公思考问题的关键线索,体现了中国传统文人“以诗证史、以诗悟道”的思维方式。 3. 哲学思考: 故事的结局,往往不只是简单地惩治罪犯,更引发了读者对“天道昭昭,疏而不漏”以及个体命运与社会秩序之间关系的深层思考。它探讨了在既定结构下,个人如何维护正义的艰难抉择。 五、结语 《大唐狄公案:湖州失窃案》是一部成功的跨文化文学作品。它成功地将西方侦探小说的叙事模式与中国古代的社会背景和哲学思想熔为一炉,为读者提供了一场智力上的盛宴,同时也提供了一次穿越时空,审视盛唐气象的独特机会。阅读此书,如同亲身体验了一次由狄公亲自主持的唐代公堂审讯,感受其非凡的智慧与人文关怀。

作者简介

曾国藩(1811-1872)是中国近代史上一位重要的历史人物,被称为晚清“第一名臣”,在中国近代史和文学史上占有着特殊地位,是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化上极有影响的代表人物。其所著的《曾国藩家书》内容广博,既有治军为政之道,又有人生处世之谈,自1879年初刊以来,广为流传,是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡的家常事中蕴含真知良言。

目录信息

卷一道光二十年一咸丰元年(1840—1851)
卷二咸丰二年一同治三年(1852—1864)
卷三同治四年一同治六年(1865—1867)
卷四同治六年一同治十一年(1867—1872)
附:曾国藩家谱
附:曾国藩日记
· · · · · · (收起)

读后感

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书的篇幅很短,很适合睡觉前读两篇。 通常熟悉一个历史人物都是从小说或者是史书开始的,或多或少带有作者的好恶,即便是客观也只是多对事件的经过做一定的陈述。这便是常说的客观事实。那么家书在我看来就是所谓的主观意愿吧。 从一个农家子弟,到金榜题名,从钦定的翰林院...  

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首先判断,这是一本好书,好在哪里呢?一般的书籍是作者写出来专门给读者看的,所阐述的观点或多或少都会故意去考虑读者的感受而失于真心,有故意为之的嫌疑,而这本书,完全是曾国藩写给父母、兄弟、朋友、儿子的信,完全是出于自己的本意,这是最难能可贵的,也最能反应...

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一、人這一輩子,榮辱成敗各安天命。相比別人而言,曾文正公是幸運的。但仔細分析,讀過此書之人就可以知道,這種幸運絕不是一種偶然。能夠身居高位,手握重兵,兢兢業業、如履薄冰,在滿清搖搖欲墜的關口,巋然不動地將糜爛的天下親手輯安,使斯民稍得喘息的,是這位晚清第一...  

用户评价

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阅读这部汇编的过程,更像是一场漫长的、沉浸式的历史情境体验。我惊喜地发现,那些看似陈旧的教诲,在今日的社会中依然具有强大的生命力。比如对于“恒心”的强调,在当今这个追求即时反馈的时代,显得尤为珍贵。它不是鼓励人投机取巧,而是颂扬那种日复一日、年复一年的坚韧不拔。书中的许多篇章,都围绕着如何处理“变”与“不变”的关系展开:人情世故在变,但做人的底线不能变;时局环境在变,但对“义”的追求不能变。这种平衡的艺术,是需要极高智慧才能达到的境界。此外,对个人健康和作息的关注,也体现出一种极具前瞻性的生活哲学——身体是成就事业的基础,不可溷于酒色劳形。这让我意识到,真正的“大业”,是建立在稳健的日常管理之上的。

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这部书的价值,很大程度上在于它提供了一个极高标准的自我对标尺。它并非是那种一蹴而就的成功学读物,而是要求读者不断地进行自我反思和渐进式的改进。最触动我的是那些关于“悔”与“过”的记录。他会坦诚地记录自己的失察与疏忽,并立刻着手改正,这种坦荡与自我鞭策的精神,是现代人最缺乏的品质之一。我们习惯于将错误归咎于外界环境,而书中的这位前辈却总是先从自身找原因,这需要极大的勇气和清醒的自我认知。我发现,很多时候,我以为的“情非得已”,在书中那位智者的视角下,往往能看到更优、更具德性的解决方案。它构建了一个内在的、道德上的标准线,让你在面对诱惑或压力时,心中能有一个锚点,不至于随波逐流。

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说实话,初次接触这类被誉为“经典”的文献时,我还有些担心会因为语言的隔阂而感到晦涩难懂。然而,这部集子的行文风格却出乎意料地亲切自然,仿佛是隔着时空与一位睿智的长辈在进行一次深入的家常谈话。它不像那些官方文书般刻板严肃,而是充满了生活的气息和人性的温暖。那些教导子侄辈如何对待仆人、如何管理田产、乃至如何与同僚相处的细节描绘,极其生动且真实。这使得我们这些后世之人,能够更立体地去理解“完人”背后的那个有血有肉的个体。它提供了一个极佳的样本,展示了如何在复杂多变的政治环境中,保持内心的定力与清明。我常常在一些为人处世感到困惑时,不自觉地翻开其中的某一段,总能从中获得一种豁然开朗的力量。它教会的不是技巧,而是根本的原则。

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这部作品简直是打开了一扇通往古代士大夫精神世界的窗户,读来让人心神涤荡。它没有宏大的叙事,没有跌宕起伏的情节,而是以一种近乎平淡的笔触,记录了那个时代一位卓越人物日常的关怀与教诲。每次翻阅,都仿佛能感受到那份跨越时空的真挚情感。特别是那些关于修身养性的论述,言简意赅,却蕴含着极深的哲理。不同于当代许多教人快速成功的指南,这里的每一句话都要求读者沉下心来,去体悟“慎独”的重量、“日新”的艰难以及“敬畏”的必要。我尤其欣赏其中对治家理政的探讨,不是高高在上的理论,而是结合具体家务琐事,循循善诱,教导子弟如何做一个正直、有担当的社会栋梁。这让我深刻体会到,真正的大家风范,不在于外在的权势,而在于其内在对道德准则的坚守与践行。读罢掩卷,心中涌起的是一种久违的宁静和对自我行为的审视。

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从文学史的角度来看,这部汇集也展示了特定时代公文和家书书信体裁的精妙结合。它的语言节奏感极强,论证逻辑清晰流畅,即便是需要阐述复杂政务,也能做到条理分明,易于理解。但更迷人的是,在那些公务说理的间隙中,总会自然地流露出对家人的深切思念和期许。这种公私领域的无缝切换,展现了古代知识分子在家庭责任与国家重任之间如何巧妙周旋。我特别留意到其中对地方风俗和民情的观察,这些记录为后世研究当时的社会侧写提供了宝贵的细节素材,绝非仅仅是家训那么简单。它提供了一种全景式的视角,让你看到一个真正肩负重任的人,是如何在无数细碎的事务中,保持其宏大的格局与坚定的信念,这种复杂性与丰富性,是任何单一角度的传记都难以企及的。

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读了第三遍了,每一遍都有不同的感受,所谓钻之弥深,仰之弥高者也。然文正公老年心境堪称凄苦无比,令人思之悚然也。

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书很ok,但是后面打仗的没看完~早上坐台爬桌子上被汪队看到了…尴尬,下不为例

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在这个通讯社交如此发达的年代,曾国藩老人家一封信比我和我父母一年说的话都多,真的惭愧死。感觉曾国藩老人的这本书所讲的道理和稻盛和夫先生在《活法》《干法》中所讲的东西是如出一辙的。就像稻盛和夫先生所说的一样:这些最基本的;教科书上的东西,是连小学生都知道的,可是能彻底践行的却没有几个人。人们总以为成功的背后有这那的方法和因素,其实真的是想多了。敬长辈、勤俭节约、节欲律己、谦虚待人、时时反省、早睡早起...........这些从小就被大人灌输的东西,真正做到的真的没几个人吧。希望能以这些标准来约束自己,能够不那么枉活一世。

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其实断章的看没多大意思,要配合着全集看,你才能知道曾公的智慧。

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借用太史公赞孔夫子的话:“高山仰止,景行行止。余读孔氏书,想见其为人。”道德文章冠绝一代,文正公受之无愧。

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