庄福龄，我国在哲学教学和科研方面做出突出贡献的哲学家，是新时期马克思主义哲学史学科建设的带头人和开拓者之一。六十多年来，他一直在高校从事马克思主义理论教育和研究工作，先后主讲过新民主主义革命史、辩证唯物论和历史唯物论、毛泽东哲学思想、哲学原著、历史唯物论专题等课程。

聂锦芳，中央马克思主义理论研究和建设工程“马克思主义哲学史”课题组主要成员、中国马克思主义哲学史学会常务理事兼副秘书长、中国辩证唯物主义研究会理事兼副秘书长、中国历史唯物主义学会理事，入选北京市新世纪社会科学“百人工程”。

马克思一贯认为经济决定政治，恩格斯把发现唯物史观作为马克思的两大贡献之一。是否可以说马克思是一个经济决定论者？现阶段中国是否只注重物欲，忽视文化和精神方面的问题？

张新，中国人民大学马克思主义学院教授，马克思主义理论与思想政治教育专业博士生导师，哲学博士，马克思主义学院马克思主义发展史和马克思主义中国化教研室主任。中共马克思主义学院分党委委员，中国马克思主义哲学史学会常务理事，中国人民大学“三个代表”重要思想研究中心专职研究员，北京市马克思主义中国化研究与教学研究会常务理事，全国高校马克思主义学科研究会副秘书长。

袁吉富，男，毕业于北京大学哲学系，哲学博士，副教授。现任哲学教研部兼职教师，北京市哲学学会常务理事、副秘书长，北京大学人学研究中心兼职副研究员。主要研究方向为当代发展理论、当代马克思主义历史哲学、马克思主义哲学观。

陈志尚，男，1935年5月生于上海，原籍江苏省常州市，汉族。现任北京大学教授、博士生导师，北京大学人学研究中心副主任，北京大学邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心研究员，中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员。中国人学学会会长，中国人权研究会常任理事，中国马克思主义哲学史学会常务理事、列宁哲学研究会会长，中国历史唯物主义学会常务理事。长期从事马克思主义哲学理论和历史研究、人学基础理论研究。

黄继锋，男，1982 年和 1986 年在南京大学分获哲学学士和哲学硕士学位。 2002 年在中国人民大学获哲学博士学位。先后任职于福建省军区政治部、原国家劳动人事部行政管理科学研究所，现为中国人民大学马克思主义学院教授，博士生导师，中国马哲史学会理事。中央马克思主义理论研究与建设工程项目“经典作家论辩证唯物论与历史唯物论”和“马克思主义哲学史”教材编写组成员。

秦宣，男，1985毕业于湖北大学政法学院，获法学学士；1988年毕业于吉林大学政治与行政学院，获法学硕士学位，1991年毕业于中国人民大学马克思主义学院科学社会主义专业，获法学博士。1991年留校任教至今，主要研究领域为政治学理论、科学社会主义和中国特色社会主义。

杨奎，哲学博士，研究员。 北京市社会科学院科学社会主义研究所所长，中国马克思主义哲学史学会常务理事、副秘书长，全国党建研究会特邀研究员，北京市科学社会主义学会常务理事，中国人民大学“职业道德与职业精神研究中心”特约研究员。主要研究方向：马克思主义中国化、社会主义核心价值观建设。

侯衍社，男，中国人民大学马克思主义学院教授、中国人民大学党委宣传部副部长，哲学博士后，中央马克思主义理论研究与建设工程“经典作家论辩证唯物论和历史唯物论”和“马克思主义哲学史教材编写”课题组成员，北京市中青年社科理论人才“百人工程”学者。主要学术著作有《“超越”的困境——“第三条道路”价值观批判》、《马克思的社会发展理论及其当代价值》，参编著作多部，公开发表学术理论文章50余篇，其中多篇被《新华文摘》、《北京大学学报》、《人大复印报刊资料》全文转载或摘登。主持和参与重要科研项目20多项，多次获哲学社会科学优秀成果奖。

张云飞，男，哲学博士，1996年6月，毕业于中国人民大学哲学系。2001—2002学年，为韩国高等教育财团国际学术交流项目当选学者，韩国成均馆大学韩国哲学系招聘研究教授（高级访问学者）。现为中国人民大学马克思主义学院教授，马克思主义基本原理专业博士生导师（兼硕士生导师）。 北京市宣传文化系统“四个一批”人才入选者，北京市新世纪社科理论“百人工程”入选者。中国思想政治工作研究会、中宣部思想政治工作研究所特约研究员。

梁树发，男，中国人民大学哲学博士。从事马克思主义哲学、马克思主义发展史、当代国外马克思主义和社会发展理论研究。现任中国人民大学马克思主义学院教授，《教学与研究》杂志主编、马克思主义哲学专业博士生导师。中国马克思主义哲学史学会会长、中国历史唯物主义学会常务理事、复旦大学当代国外马克思主义研究中心学术委员、河南大学、华侨大学兼职教授、《思想理论教育导刊》编委。享受国务院特殊津贴专家。

《为什么马克思在中国能成功》可看作马克思理论与中国实践相结合的理论依据，汇集了中国马克思主义研究最权威理论和马克思主义中国化研究最新成果，着重就当前人民群众最关心、社会矛盾最突出的十个问题进行解答。对马克思的公正观、人权观、阶级观、道德观、民主观等的中国化实践进行了详细讲解和充分的论证。

《为什么马克思在中国能成功》不仅是对当前中国马克思主义研究的一次总结，也是对马克思主义走出学院走向大众的一次推广。对于解释中国为什么和怎样选择了马克思主义、马克思主义在中国为什么取得了成功，更具有现实意义和本土价值。对于增加国际社会特别是国际马克思主义研究对中国的了解，推动向世界说明中国的进程，有着非常积极的意义。