《中华经典名著·全本全注全译丛书-公孙龙子(外三种)》,本书内容: 当“名”、“言”在老子、孔子、墨子那里关联着道家、儒家、墨家之“道”臻于相当程度的自觉后,一批所谓“辩士”应运而生,他们被司马迁父子称作“名家”,被刘向父子归于“名家者流”。他们独立成家,是因为把言谈或辩难所涉及的思维形式及“名”、“言”性状问题拓辟为一个有着特殊探讨价值的领域。今次注译《公孙龙子》,并将辑于《庄子·天下》的惠施“历物之意”十题及真伪不无疑窦的《尹文子》、《邓析子》一并注译于后。
这本书有四部分:公孙龙子,惠施,尹文子,邓析子。 个人觉得,公孙龙子是很闲的没事干的几篇文章。讨论所谓的白马到底是不是马有什么用呢?所以说,辩论啊哲学啊什么,我是绝缘体啊,天生没带这根弦啊。 惠施的历物之意十题很有意思,短短十句话,可以让你回味很久。 尹文...
评分这本书有四部分:公孙龙子,惠施,尹文子,邓析子。 个人觉得,公孙龙子是很闲的没事干的几篇文章。讨论所谓的白马到底是不是马有什么用呢?所以说,辩论啊哲学啊什么,我是绝缘体啊,天生没带这根弦啊。 惠施的历物之意十题很有意思,短短十句话,可以让你回味很久。 尹文...
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诸子百家,均“疾名实之散乱,因资材之所长”,公孙龙“审其名实,慎其所谓”才堪称“古之明王”;惠子“泛爱万物,天地一体也”;尹文子“故王尊于上,臣卑于下。进贤退不肖,所以有上下也。”;邓析子“目贵明,耳贵聪,心贵公。……则存于不为也。”名家以资才所长,寻乱世之名实,心系万物苍生,无愧于列士人、抱拳拳之心
评分為甚麼這類東西不被納入中國哲學的主流呢。好崩潰,與西哲無異耶。
评分2019#11 好!太好了!论如何从一块白石头进入形而上的境界:看到白色和形状,坚硬的性质被藏了起来,摸到坚硬和形状,白色的性质便被藏了起来。那么坚硬和白色是相分离的两个概念,则不限定在石头上,则作为独立概念的“坚”和“白”必然是脱离一切物体而存在的,以此“名”才能被用来厘正实存的事物。
评分翻了公孙龙子和惠施,纠正了对名家的成见
评分為甚麼這類東西不被納入中國哲學的主流呢。好崩潰,與西哲無異耶。
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