小鲍庄 在线电子书 图书标签: 王安忆  当代小说  寻根文学  中国文学  小说  中篇  中国  文学   

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八十年代的王安忆是这样写作的。和长恨歌的华丽精细絮叨不太一样，躲在文字背后的作者真神秘啊。那时候的人的纯朴、信命，又善有善报各有因果。写作真好，各人命运相互勾连，得不到的都能在此地圆满。可能还是有些乌托邦和匠气，但也差不多了。

对宏大叙事的解构、对生存意义的揭示、对位法式写作……虽然王安忆尽力写得绵密含蓄、不动声色，但文脉骨骼其实并不难寻觅。可能也是因此，王安忆的文学要逊上萧红、张爱玲半分，少了点兴寄无端的天才。我最感兴趣的是当代作家从整齐划一的叙事里出走后如何重新面对这个错乱的现代性秩序，骨力稍弱的作家就不免在其中里迷失。相对来说，王安忆的分寸把握得较好。

给捞渣送葬让我想到过世的爷爷。

与阿诚和韩少功的寻根文学相比 这篇文章在主题和美学的矛盾上十分的寡淡 他单纯的是一个充满着真实性所以显得十分复杂的故事 很生活 所以在主题上 并不是单一的

对宏大叙事的解构、对生存意义的揭示、对位法式写作……虽然王安忆尽力写得绵密含蓄、不动声色，但文脉骨骼其实并不难寻觅。可能也是因此，王安忆的文学要逊上萧红、张爱玲半分，少了点兴寄无端的天才。我最感兴趣的是当代作家从整齐划一的叙事里出走后如何重新面对这个错乱的现代性秩序，骨力稍弱的作家就不免在其中里迷失。相对来说，王安忆的分寸把握得较好。

如果说西方文化的一个核心是二元对立，那么东方文化的核心便是混沌的统一。即使是截然不同的阴阳，也可以融合为一个整一的太极。 虽然说八十年代出现的寻根文学，同二十年代的乡土文学一样，也是要以描绘乡土的劣根来引起疗救的意识。不同点在于，寻根文学中的乡土形象比以往...  

说英雄，道英雄，到底什么人才是英雄？ 　　 　　或许这个结论有些奇怪，谁都是英雄，而谁都不是。 　　 　　正如王安忆小说《小鲍庄》里一开始两个引子中的一个，讲的是鲍家人的祖先，因为筑堤不成最后被贬，可是他的后代嘴里，他成了治水的功臣，大禹的后代——...  

捞渣洪水来的时候抱在树干下不愿离开鲍五爷，鲍秉德妻子不能生育，他仍然和她相守夫妻之情，而他的妻子却觉得负疚，认为自己阻碍了鲍秉德的传宗接代，于是装疯然而鲍秉德还是照顾了她，在最后，怀着深深的内疚感，她选择了在一次洪水中自沉而亡。拾来最后也得到了该有的尊敬，...

小说从描写小鲍庄的滔天洪水开始，这个场景出现的时间不是很明确，可以是很久以前，也可以是现在，时间上的无制约正是表现洪水是这一方世世代代的天灾，祖祖辈辈都面对的自然环境。“还是引子”讲述了一段小鲍庄祖上的野史，“小鲍庄的祖上是做官的，龙庭派他治水”，后...  

说英雄，道英雄，到底什么人才是英雄？ 　　 　　或许这个结论有些奇怪，谁都是英雄，而谁都不是。 　　 　　正如王安忆小说《小鲍庄》里一开始两个引子中的一个，讲的是鲍家人的祖先，因为筑堤不成最后被贬，可是他的后代嘴里，他成了治水的功臣，大禹的后代——...