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第一部分很好，逐节绎读其实很大程度上就是再叙述。结论，我倒是觉得古典学的“社会科学化”并没有多少可指摘的地方，材料还是那些材料，问题导向的研究本身就暗含了当代经验的一个侧面，跟尼采强调“意志”对于当时德意志精神的重要性类似。

冗长乏味 鲜有干货 假如篇幅十中去六也许更有价值。算是对尼采思想的基本介绍。太长了以至于能算是把悲剧的诞生这本书也仔细读了一遍。

尼采對陀翁的偏愛，與他對康德的攻訐一樣，表明他是位“現代”人，不論怎樣強調他傑出的“古典語文學家”這一曾經的身份。 今日（2016.4.23）再讀，作者的先入之見太重，對相關文獻的考索分析不夠細緻穩健，減兩星。

三星半

第一部分很好，逐节绎读其实很大程度上就是再叙述。结论，我倒是觉得古典学的“社会科学化”并没有多少可指摘的地方，材料还是那些材料，问题导向的研究本身就暗含了当代经验的一个侧面，跟尼采强调“意志”对于当时德意志精神的重要性类似。

如果能够精减一半就算是精品了。可以看出，作者明显是为了博士论文硬着头皮拉长的。 除了个别背景知识以外，很难能看出作者在分析文本时的立场。论文第二部分，即《悲剧的诞生》绎读，实在是毫无亮点。将尼采的洞见阐释的比较庸俗。这一部分也是读起来最没有意思的地方。要资...

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如果能够精减一半就算是精品了。可以看出，作者明显是为了博士论文硬着头皮拉长的。 除了个别背景知识以外，很难能看出作者在分析文本时的立场。论文第二部分，即《悲剧的诞生》绎读，实在是毫无亮点。将尼采的洞见阐释的比较庸俗。这一部分也是读起来最没有意思的地方。要资...

如果能够精减一半就算是精品了。可以看出，作者明显是为了博士论文硬着头皮拉长的。 除了个别背景知识以外，很难能看出作者在分析文本时的立场。论文第二部分，即《悲剧的诞生》绎读，实在是毫无亮点。将尼采的洞见阐释的比较庸俗。这一部分也是读起来最没有意思的地方。要资...