诺伯舒兹Christian Norberg-Schulz,1926年生于挪威奥斯陆.1949年获得瑞士苏黎士理工学院(ETH)建筑文凭.1952-1953年在哈佛大学以及1956-1958年在罗马继续研习。1978年荣获德国汉诺威技术大学荣誉博士学位。2000年4月辞世。
如诺伯格-舒尔茨所言,这本书(也包括他的其他一些著作)的确是借助对海德格尔作品的理解和引用而促成的,但是他对海德格尔的引用和理解自开篇第一处就是错误与偏颇的,正是这样一种对海德格尔的歪曲和误解构成了这本书的理论基础与论述线索。 为了提出自己有关场所的理论框架...
评分1, 书中对于场所精神的着眼点有些过于宏观,是基于城市的范畴展开的。如果后面的篇章能逐渐的缩小至微观的角度,引指到例如:安藤忠雄的建筑的场所精神的塑造等等,整本书的逻辑架构会更加的充实饱满。 2, 作者将场所分为了自然场所和人为场所,并且定义为由空间和特性组成,...
评分空间?场所! ——读《场所精神》有感 “这些美的存在,在建筑审美者的眼里,都能引起特异的感觉,在‘诗意’和‘画意’之外,还使他感到一种‘建筑意’的愉快。 无论哪儿一个古城楼,或一角倾颓的殿基的灵魂里,无形中都在诉说,乃至于唱歌,时间上漫不可信的变迁;由温雅的儿...
评分作者的眼中,二战以后的城市,更像是千篇一律的模型。这或许也就是建筑现象学产生的契机,很多城市的场所已经受到了摧毁,新的城市建设没有从精神世界去得到设计的启发,而是在新的现代建筑学的革命中产生的独特的城市空间。传统的街道与广场不复存在,地景失去了大地的意...
烂翻译折磨人
评分终于有点明白genius loci是什么意思了~感觉不读海德格尔的话读这个还是不懂
评分终于有点明白genius loci是什么意思了~感觉不读海德格尔的话读这个还是不懂
评分旧话重提,场所在所有文化之中都存在,中国的风水,维特鲁威城市规划的概念,现象学只是在返回传统,或者说返回最为抽象的宇宙观。拿特克拉尔、里尔克说事,最后又回到艺术还有建筑的关系上,颇感觉有些问题被狡黠地回避了。
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