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诺伯舒兹Christian Norberg－Schulz，1926年生于挪威奥斯陆.1949年获得瑞士苏黎士理工学院（ETH）建筑文凭.1952－1953年在哈佛大学以及1956－1958年在罗马继续研习。1978年荣获德国汉诺威技术大学荣誉博士学位。2000年4月辞世。

出版者:Rizzoli

作者:Christian Norberg-Schulz

出品人:

页数:216

译者:

出版时间:1979

价格:USD 27.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780847802876

丛书系列:

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具体描述

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例如4.4中第一段： “这种‘精神’有何意义呢！【根据上下文应该用“？”】” “在波西米亚一直都需要面对存在的立足点而奋战，根源必须非常经得起外在力量的考验，一而再再而三地威胁着来自生活的地方性造型。”【谁能给读顺喽？】 “在我们的时代中，捷克（C...

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何为场所？这是开始读书时就有的疑惑，紧接着是如何描述场所？场所的性质如何，当几何学的领域企图描述空间时，运用的是数学工具，比如三向度的几何形，但这种方法很难将人类行为的哲学意义解释清楚，现象学的建筑观认为空间必须与人建立起联系，才能赋予“物”意义。我认为一...

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作业，直接复制过来了，比较乱。建筑的现象学的发展与哲学大环境的发展是密不可分的。在康德以前的几千年，人们更多单向度地关注世界的本质，譬如美是什么，智慧是什么，而自康德二元论的提出，进而由叔本华所继承，人们才将世界和人区分开，思考不仅仅局限于世界究竟如何，而...

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旧话重提，场所在所有文化之中都存在，中国的风水，维特鲁威城市规划的概念，现象学只是在返回传统，或者说返回最为抽象的宇宙观。拿特克拉尔、里尔克说事，最后又回到艺术还有建筑的关系上，颇感觉有些问题被狡黠地回避了。

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建筑现象学的开始