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发表于2024-11-07
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终于有点明白genius loci是什么意思了~感觉不读海德格尔的话读这个还是不懂
评分旧话重提,场所在所有文化之中都存在,中国的风水,维特鲁威城市规划的概念,现象学只是在返回传统,或者说返回最为抽象的宇宙观。拿特克拉尔、里尔克说事,最后又回到艺术还有建筑的关系上,颇感觉有些问题被狡黠地回避了。
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评分借用Phenomenology讲Sacred Place/Architecture真的很现成,在宗教学里面这些讨论的框架都已经出来了,所以说建筑师只要稍微有点文化就能比别人厉害很多,不要放弃学习。
诺伯舒兹Christian Norberg-Schulz,1926年生于挪威奥斯陆.1949年获得瑞士苏黎士理工学院(ETH)建筑文凭.1952-1953年在哈佛大学以及1956-1958年在罗马继续研习。1978年荣获德国汉诺威技术大学荣誉博士学位。2000年4月辞世。
何为场所?这是开始读书时就有的疑惑,紧接着是如何描述场所?场所的性质如何,当几何学的领域企图描述空间时,运用的是数学工具,比如三向度的几何形,但这种方法很难将人类行为的哲学意义解释清楚,现象学的建筑观认为空间必须与人建立起联系,才能赋予“物”意义。我认为一...
评分 评分作业,直接复制过来了,比较乱。 建筑的现象学的发展与哲学大环境的发展是密不可分的。在康德以前的几千年,人们更多单向度地关注世界的本质,譬如美是什么,智慧是什么,而自康德二元论的提出,进而由叔本华所继承,人们才将世界和人区分开,思考不仅仅局限于世界究竟如何,而...
评分何为场所?这是开始读书时就有的疑惑,紧接着是如何描述场所?场所的性质如何,当几何学的领域企图描述空间时,运用的是数学工具,比如三向度的几何形,但这种方法很难将人类行为的哲学意义解释清楚,现象学的建筑观认为空间必须与人建立起联系,才能赋予“物”意义。我认为一...
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