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具體描述
作者簡介
諾伯舒茲Christian Norberg－Schulz，1926年生於挪威奧斯陸.1949年獲得瑞士蘇黎士理工學院（ETH）建築文憑.1952－1953年在哈佛大學以及1956－1958年在羅馬繼續研習。1978年榮獲德國漢諾威技術大學榮譽博士學位。2000年4月辭世。
目錄資訊
讀後感
与之前所阅读的建筑理论不同，之前的学者们对于建筑的研究更多地集中在于其物质特性的探寻，如艾森曼对于建筑自主性做出的探索试图建构一套自成体系的建筑构成规律，阿尔多罗西从城市角度理解建筑，文丘里从整体结构主义的角度来理解复杂的建筑，而诺伯格开创性地将之前那种更...
評分这本书阅读起来很有难度，适合对建筑学，哲学，文学都有一定基础的读者。全书分为三个部分，前后分别是理论阐述，中间是三个实例。三个实例的部分选择了跳读，一是我自己的原因，很难静下心去理解充满诗意的词句中所要传达的信息；二可能是配图的原因，除了几张布拉格的城市尺...
評分这本书阅读起来很有难度，适合对建筑学，哲学，文学都有一定基础的读者。全书分为三个部分，前后分别是理论阐述，中间是三个实例。三个实例的部分选择了跳读，一是我自己的原因，很难静下心去理解充满诗意的词句中所要传达的信息；二可能是配图的原因，除了几张布拉格的城市尺...
評分1， 书中对于场所精神的着眼点有些过于宏观，是基于城市的范畴展开的。如果后面的篇章能逐渐的缩小至微观的角度，引指到例如：安藤忠雄的建筑的场所精神的塑造等等，整本书的逻辑架构会更加的充实饱满。 2， 作者将场所分为了自然场所和人为场所，并且定义为由空间和特性组成，...
評分何为场所？这是开始读书时就有的疑惑，紧接着是如何描述场所？场所的性质如何，当几何学的领域企图描述空间时，运用的是数学工具，比如三向度的几何形，但这种方法很难将人类行为的哲学意义解释清楚，现象学的建筑观认为空间必须与人建立起联系，才能赋予“物”意义。我认为一...
用戶評價
現象學在用到地景或是建築學時，那時，隻是打開瞭一個方嚮上的門。外麵的道路仍然模糊。這本書就是這麼個東西：一邊是強調身體感受，卻談不齣，這種感受和下一步的行動有著什麼聯係；另一邊，作者之前的那種本體論的立場強烈地存在。好像隻有他的道路纔是正確的。。。。而他分析城市時，恰恰又迴到瞭類型學上，這就不得不讓人懷疑：類型學？怎麼能夠跟現象學，混在一起？
评分曆久彌新
评分爛翻譯摺磨人
评分舊話重提，場所在所有文化之中都存在，中國的風水，維特魯威城市規劃的概念，現象學隻是在返迴傳統，或者說返迴最為抽象的宇宙觀。拿特剋拉爾、裏爾剋說事，最後又迴到藝術還有建築的關係上，頗感覺有些問題被狡黠地迴避瞭。
评分爛翻譯摺磨人
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