Volume 2 of the definitive English translation of one of the most important philosophical works of the 19th century, the basic statement in one important stream of post-Kantian thought. Corrects nearly 1,000 errors and omissions in the older Haldane-Kemp translation. For the first time, this edition translates and locates all quotes and provides full index.
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Review: 尼采主义者的主要观点往往认为重建形而上学是个笑话-there is no reason why the question of being should be found for the future of philosophy,他们甚至认为虚无的问题会在存在的追问中被消解掉。 有点搞笑的是,即便伦理学说他们不考虑真假,只关心应当与否的问题,他们也不能否认人(此在)的生存属于筹划的生存论,它必然要把应然与实然相结合。 同时,哲学方法论的价值首先并不在善的实现,而是对知的占有。 Lucas用哲学的基础与此在的沉沦来判断海氏属于虚无主义者,是非常大的误解,不仅对“爱智慧”本身的误解,也是对此在的生存状态的误解。
评分读完荣格回来接着读,发现有些过时了。
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评分Review: 尼采主义者的主要观点往往认为重建形而上学是个笑话-there is no reason why the question of being should be found for the future of philosophy,他们甚至认为虚无的问题会在存在的追问中被消解掉。 有点搞笑的是,即便伦理学说他们不考虑真假,只关心应当与否的问题,他们也不能否认人(此在)的生存属于筹划的生存论,它必然要把应然与实然相结合。 同时,哲学方法论的价值首先并不在善的实现,而是对知的占有。 Lucas用哲学的基础与此在的沉沦来判断海氏属于虚无主义者,是非常大的误解,不仅对“爱智慧”本身的误解,也是对此在的生存状态的误解。
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