具体描述
清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。
编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一万二千二百三十七种；然后是整理图书，由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入四库全书，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书三千四百五十七种，凡七万九千零七十卷，装订成三万六千余册，六千七百五十二函。成为中国历史上卷帙最多的一部著作。
本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《四库全书荟要》本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。
本书为四库全书之一，四库全书分为经史子集四部，收入图书三千四百五十七种，凡七万九千零七十卷，装订成三万六千余册，六千七百五十二函。本册为钦定大清通礼影印本。
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用户评价
这本《钦定大清通礼》着实让我领略了一番昔日皇家的气派与繁复。书中的字里行间，仿佛能闻到那股沉香与檀木混合的庄重气息，每一条规制、每一个仪轨都写得详尽无比，让人不得不惊叹于清朝礼仪制度的严谨。我尤其对其中关于祭祀大典的描述印象深刻，从选址、布陈到祭拜的每一个动作，都蕴含着深厚的文化意涵和政治考量。作者在梳理这些繁复的条文时，没有落入干巴巴的条文堆砌，而是通过大量引证和注释，勾勒出一个立体而鲜活的礼仪图景。读完后，我才真正理解了“礼”在古代社会中不仅仅是一种行为规范，更是维系统治秩序和等级观念的基石。那些看似繁琐的细节，背后是整个帝国运作的逻辑。这本书的装帧和印刷也体现了其厚重的历史感，纸张的质地和排版都透露出一种典雅的书卷气，让人爱不释手，仿佛手捧的不是一本书，而是触碰到了历史的脉络。对于想要深入了解中国古代礼仪制度，特别是清代官方标准的读者来说，这无疑是一部不可多得的珍贵参考资料，其详实程度令人敬佩。
评分说实话，阅读《钦定大清通礼》的过程，更像是一次需要高度专注力的“考古发掘”。它不是那种可以轻松消遣的书籍，你需要反复对照、仔细揣摩那些古老的术语和限定词。我最欣赏的，是编纂者在处理那些跨越数朝、有所演变的部分时，所做的谨慎的标注和比对。这说明编撰团队并非简单地抄录前代旧制，而是做了大量的考证工作，试图形成一个“定本”。这种对“钦定”二字的尊重和贯彻，使得全书的权威性极高。我注意到，书中对服饰的纹样、器皿的规格也有专门的说明，这对于研究清代的工艺美术和服饰史提供了宝贵的线索。虽然阅读过程偶尔会感到疲惫，但每当破解一个复杂的礼仪流程，那种豁然开朗的成就感，是其他通俗读物无法给予的。这本书需要耐心，但回报也是丰厚的知识积累。
评分初次翻开这本厚重的典籍，我本以为会陷入枯燥乏味的官方文件堆中，但出乎意料的是，它展现出一种近乎学术论文般的严谨与清晰。作者对于不同场合、不同身份的礼仪区分得极为精细，无论是皇帝登基的诏书格式，还是后妃请安的行礼幅度，都有明确的记载。这种对细节的执着，体现了编纂者对“定制”二字的极致追求。我花了很长时间研究其中关于婚丧嫁娶的章节，发现其与今日民间习俗的差异之大，令人唏嘘。例如，某些特定时辰必须行某礼、特定颜色只能由特定阶层使用等规定，都揭示了当时社会等级的森严。这本书的价值不在于提供娱乐性阅读，而在于它为研究清代的社会结构、意识形态提供了最直接、最权威的原始文本支持。对于历史系的学生或者对清代文化史感兴趣的专业人士来说，这本书的参考价值是无可替代的。它像一把精密的尺子，丈量着帝制时代中国社会运行的每一个角度。
评分我一直对中国古代的“仪式感”深感兴趣，而《钦定大清通礼》无疑是这种精神的集大成者。这本书的伟大之处在于，它把抽象的皇权、儒家伦理，通过一套具体可操作的、可视化的流程展现了出来。与其说它是一本书，不如说它是一套严密的“操作说明书”，指导着整个帝国的运转。我花了不少时间对比了不同皇帝登基时礼仪的微调，发现这些细微的变化背后，往往隐藏着政治权力的转移或巩固。作者在汇编过程中，对不同版本和批注的考证工作也做得相当扎实，为后来的研究者省去了大量比对的时间。这本书的语言风格是高度规范化的，这恰恰是其作为“钦定”文本的特质，体现了官方口吻的威严与不容置疑。对于任何想要理解中国古代政治文化如何通过日常行为被内化和再生产的学者而言，这本书都是一座取之不尽的宝藏。它让我们看到，在那个时代，没有人可以“随便”生活，一切皆有章法。
评分这本书的体量和内容的密度着实让人感到震撼，它并非仅仅是一本礼仪手册，更像是一部活生生的“大清社会行为规范大全”。我试着去想象当时的人们如何一丝不苟地遵循这些规则生活，从早晨起床到晚上就寝，每一步似乎都有既定的脚本。特别是关于外交礼仪的部分，那些与藩属国会面的细节描写，充满了权力与尊严的较量，读来令人感到那个时代特有的压迫感和宏大叙事。这本书的编排结构非常清晰，条理分明，尽管内容庞杂，但通过清晰的目录和分卷，读者可以很快定位到自己感兴趣的特定主题。虽然我不是礼仪专家，但通过这本书，我对“礼治天下”有了更深刻的体会——它是一种深入骨髓的文化基因。它细致到令人发指的程度，几乎不给个体留出任何“自由发挥”的空间，一切都必须遵循祖制，这本身就是研究中国传统社会控制机制的绝佳案例。
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