再造的祖先 在線電子書 圖書標籤: 人類學 西南邊疆 曆史 民族識彆 族群 馬建雄 拉祜族 西南
發表於2024-11-22
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前麵理論部分很好。(雖然隻是把王明珂的相關論述復述瞭一遍)
評分170909
評分理論topping太用力太“甜膩”,其餘基本是報道人引語和材料按時序排隊,繼續加上理論糖漿粘閤,完全沒因果更沒機製,主綫或許可能有但論述也是該繁的地方簡瞭該簡的地方繁瞭;算是刷的第一本有關西南邊疆的書,鑒於尚能剝離齣一些素材來所以兩星半到三星吧
評分閱於2012
評分在批斯科特之前建議先讀一讀Schendel02年那篇文章 哪怕隻是摘要呢 ;)
馬健雄,香港科技大學人文學部助理教授。長期在滇緬邊疆從事人類學田野調查。研究興趣與範圍主要集中在族群理論、親屬製度、宗教運動、西南邊疆史、中國西南與東南亞高地的少數民族社會與文化等方麵。
1950年代,在建構閤法性和穩定邊疆的內外需求下,國傢開展瞭民族識別工作。中緬邊界上的「倮黑族」被改稱為「拉祜族」。然而,被改變的不隻是名字,其族群的身份和歷史也被重新改寫:世代生活在西南邊疆並一直與漢人抗爭的「倮匪」,被替換成一個虛構的,從青海而來且與漢人友好共處的「拉祜族」。
拉祜身份替換的例子獨特且意味深長,其背後是知識在國傢權力的籠罩下層層扭麯的過程:為配閤國傢的民族識別工作,歷史學者建立瞭一套中國民族史論述,確定瞭漢族的先進性及民族大團結的基調;拉祜族的知識精英依據這套論述,主動為族群塑造瞭一個符閤國傢需求的身份;而這種被再造的身份,在知識的多嚮流動中進入瞭拉祜村民的日常生活,逐漸替代瞭族群真正的身份和歷史。
作者經過十五年連續的田野調查,結閤全麵的史料梳理,剝離齣在邊疆政治格局變化與國傢主體性建立的背景下,「拉祜族」被邊緣化和重構的過程。同時,通過挖掘「倮黑」在與漢人和官軍的對抗中興起、遷徙的歷史,作者試圖為這個族群找迴原本的信仰和身份 。
「希望這本書的讀者們在瞭解瞭那些塵封在官修史書背後的人們、他們的歷史和命運之後,或許能夠呼齣一聲歎息。直到今天,南柵佛房的廢墟仍然靜靜地躺在森林中,沒有人將它與仍舊生活在這裡的人民聯繫在一起。」 ——馬健雄
我国的民族问题似乎很清晰,有着诸多语言来表述,如56个民族56朵花、56个兄弟姐妹是一家,如费先生的多元一体等的。然而,又似乎很复杂,民族认同一直是学术界讨论的热点和政府关心的话题,难容异样声音的出现。 本书以倮黑这个群体的生成,以及拉祜族最终被国家认定...
評分我国的民族问题似乎很清晰,有着诸多语言来表述,如56个民族56朵花、56个兄弟姐妹是一家,如费先生的多元一体等的。然而,又似乎很复杂,民族认同一直是学术界讨论的热点和政府关心的话题,难容异样声音的出现。 本书以倮黑这个群体的生成,以及拉祜族最终被国家认定...
評分我国的民族问题似乎很清晰,有着诸多语言来表述,如56个民族56朵花、56个兄弟姐妹是一家,如费先生的多元一体等的。然而,又似乎很复杂,民族认同一直是学术界讨论的热点和政府关心的话题,难容异样声音的出现。 本书以倮黑这个群体的生成,以及拉祜族最终被国家认定...
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評分我国的民族问题似乎很清晰,有着诸多语言来表述,如56个民族56朵花、56个兄弟姐妹是一家,如费先生的多元一体等的。然而,又似乎很复杂,民族认同一直是学术界讨论的热点和政府关心的话题,难容异样声音的出现。 本书以倮黑这个群体的生成,以及拉祜族最终被国家认定...
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