基督教的起源 在線電子書 圖書標籤: 基督教  宗教  曆史  宗教學  宗教·哲學·思想史  1958  民俗  宋桂煌   

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強大瞭。。。再次強大。。。

《聖經》，早年讀過幾遍；中華田園似的信者，以前還接觸那麼幾個，避之唯恐不及；我以為，經或許是好的，隻是被歪嘴+好色的修士們給念壞瞭。後來發覺，這就是一神教的毛病，改變不瞭的。今讀《基督教的起源》，從頭清晰梳理層積的基督古史，尤以四福音書的由來，其中多參之以齣土殘片，頗能解惑：想起以前讀尼采，是基督和聖保羅的對立；讀勞倫斯，是《福音書》和《啓示錄》的對立；如今看來，可以說以保羅和彼得對立始，去猶太化終，四大福音書相互之間的對立——這也導緻瞭耶穌形象之對立不統一，集溫和、慈愛和仇恨、鬥爭於一身，雖屢經修改仍留下不少由頭，通過黑暗的中世紀而發揚備至，後之信者多執一端，故演變為今天的洋洋萬象也。

當我們溯源至任何東西的曆史的源頭，我們都隻能發現它的虛僞

《聖經》，早年讀過幾遍；中華田園似的信者，以前還接觸那麼幾個，避之唯恐不及；我以為，經或許是好的，隻是被歪嘴+好色的修士們給念壞瞭。後來發覺，這就是一神教的毛病，改變不瞭的。今讀《基督教的起源》，從頭清晰梳理層積的基督古史，尤以四福音書的由來，其中多參之以齣土殘片，頗能解惑：想起以前讀尼采，是基督和聖保羅的對立；讀勞倫斯，是《福音書》和《啓示錄》的對立；如今看來，可以說以保羅和彼得對立始，去猶太化終，四大福音書相互之間的對立——這也導緻瞭耶穌形象之對立不統一，集溫和、慈愛和仇恨、鬥爭於一身，雖屢經修改仍留下不少由頭，通過黑暗的中世紀而發揚備至，後之信者多執一端，故演變為今天的洋洋萬象也。

一位英國馬剋思主義學者對基督教起源的分析