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翻译太差，都2007年了，把波德莱尔还翻译成鲍德莱，克尔凯郭尔翻译成基尔克加特，经常有莫名其妙的译名蹦出来……但有时又是按照通行译名……不知道是用什么方法译出来的。

材料还是蛮新鲜的！翻译问题很大，人名都不尊重通译，甚至许多地方把意思翻译反了，比如，策兰支持反犹主义大屠杀？马克思写青年问题？（是因为“青年”和“犹太人”在德语里很接近吗233）读到了不少八卦，如本雅明得知阿多诺婚礼没有邀请他，暴跳如雷；霍克海默在返回德国后变得极为保守，张口闭口“为了研究所我们还是不要这样说了吧”（马丁·杰也写道，回国后的巨大名望让法兰克福学派的批判性大减）颇为有趣的是，作者似乎并不同情精神分析与马克思主义的结合：权威主义人格的访谈中，几乎每个人都可以被任意解释为权威性人格；阿多诺批判斯特拉文斯基动用许多精神分析病理诊断，甚至勋伯格都非常不赞同（这样的批评看上去的确是以一种精神分析的面具在实行人格攻击）；战后的社会学研究依然坚持精神分析，然而做调查的学生对这些术语一知半解。

一个半小时翻过

写得不怎么样，翻得不怎么样。

奥斯维辛之后，写诗是野蛮的。

我們的譯者是圖賓根大學的Ph.D.，可是這樣一本書還是翻譯得不忍卒讀。文句沒有行氣不說，到處都是一些匪夷所思的譯名，如“舍恩貝克”（應為“勛貝格”），埃德加·阿倫·波厄（顯然是“愛倫·坡”），哈南·阿倫特（漢娜是通譯），吉德（紀德），卡塔爾戈（迦太基）……卡西勒...  

在1993年的由英国广播公司发起的瑞思系列演讲中，著名学者萨义德几乎用了整整一章的篇幅来谈论二十世纪知识分子的流亡的命题。“流亡是最悲惨的命运之一。”萨义德开门见山的如是说。在他看来，流亡是一件很恐怖的事情，不仅仅是因为远离自己的家园，多年居无定所，更重要是意...

我們的譯者是圖賓根大學的Ph.D.，可是這樣一本書還是翻譯得不忍卒讀。文句沒有行氣不說，到處都是一些匪夷所思的譯名，如“舍恩貝克”（應為“勛貝格”），埃德加·阿倫·波厄（顯然是“愛倫·坡”），哈南·阿倫特（漢娜是通譯），吉德（紀德），卡塔爾戈（迦太基）……卡西勒...