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[德] 瓦尔特·本雅明作者

北京师范大学出版社

谭徐锋工作室

李双志译者

2013-1-1 出版日期

352 页数

45.00元价格

精装

本雅明作品系列丛书系列

9787303157877 图书编码

德意志悲苦剧的起源在线电子书图书标签: 德国本雅明哲学文学理论文艺理论文学外国文学戏剧

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发表于2025-02-02

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德意志悲苦剧的起源在线电子书用户评价

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各种看不懂

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若读不懂代序·认识论批判，你就别说自己懂本雅明！就代序而言，有些地方的译文，因为句式问题，表述得很不清晰，参照英文一目了然。此外，也存在一些因为理解不到位而产生的误译，如将realism译为现实主义而非唯实论，如此就错失重要的思想史线索。就此书归类而言，与文化研究没有半毛钱关系。

评分☆☆☆☆☆

完美验证了他自己的理论，将巴洛克戏剧当作一个现象，以概念作为中介，参与理念的存在。这个理念，或者说本书的那个真理内涵，是寄喻。明年时间不那么紧张了就再读一遍，还是太赶了。他和卢卡奇早期文风还有戏剧理论的基调真像啊，可以对照着卢卡奇来读。非常精彩，也非常吃知识储备，虽然我把它当文论看了但也真的很费精力。对某形式的戏仿意味着该形式的终结吗……

评分☆☆☆☆☆

译笔流畅。这本书是本雅明学术上的巅峰。前一半精读，君主实现例外状态的无能力那几页精彩，可以和施密特对着读。另一出彩之处是论忧郁段落，足见其博学。后一半啰嗦，而且我一读文学理论就出戏，意兴阑珊了。

评分☆☆☆☆☆

看待巴洛克新视角

德意志悲苦剧的起源在线电子书著者简介

瓦尔特·本雅明（1892—1940），德国文学家、思想家，因其博学和敏锐而享誉世界，被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家，被誉为“欧洲最后一位知识分子”。他学术视野开阔，学术眼光独到，著作宏富，著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术复制时代的艺术作品》、《评歌德的<亲和力>》、《摄影小史》、《柏林童年》、《德意志人》等名著，尚留下六册书信集。作为众所周知的思想家，其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光，俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。

德意志悲苦剧的起源在线电子书图书目录

引言
认识论批判代序
劝谕文的概念——认识与真理——哲学中的美——概念的划分与分散——作为组合的理念——作为理念的词语——理念不可归类——布尔达赫的唯名论——真实主义、调和论、归纳法——克罗齐的艺术体裁——起源——单子论——对巴洛克悲剧的轻视与误解——“评赏”——巴洛克与表现主义——言归正传
悲苦剧与悲剧
一：悲苦剧的巴洛克理论——亚里士多德的影响并无意义——悲苦剧以历史为内容——君主理论——拜占庭作为题材来源——希律王戏剧——优柔寡断——作为受难者的暴君，作为暴君的受难者——受难剧遭受低估——基督教编年史与悲苦剧——巴洛克戏剧的内在性——戏演与反思——作为造物的君主——荣誉——历史伦理的毁灭——舞台——廷臣作为圣徒与阴谋策划者——悲苦剧的教育意图
二：福尔科特的《悲剧美学》——尼采的《悲剧的诞生》——德意志唯心主义的悲剧理论——悲剧与传说——王室与悲剧——新旧“悲剧”——悲剧之死作为框架——悲剧性，审判中的对话和柏拉图对话——悲伤与悲剧性——狂飙突进、古典主义——政治嬉闹剧、木偶戏——阴谋策划者作为滑稽人物——在命运剧中的命运概念——自然罪责与悲剧罪责——道具——鬼魂显灵与魂灵世界
三：合法性理论、漠然、忧郁——君王的忧郁——肉体上与灵魂上的忧郁——土星理论——意象：狗、球、石——懈怠与不忠——哈姆雷特
寄喻与悲苦剧
一：复古主义中的象征和寄喻——浪漫主义中的象征与寄喻——近代寄喻的起源——例子与证明——寄喻的二律背反——废墟——寄喻失去灵魂——寄喻化为碎片
二：寄喻式人物——寄喻性幕间剧——标题与警句——隐喻——源自巴洛克的语言理论——亚历山大诗体——语言碎片化——歌剧——文字上的骑士
三：尸体作为寓意画——基督教中的诸神身体——寄喻起源中的悲伤——撒旦制造的恐惧与预言——沉思的界限——“神秘的重力平衡”
附录
本雅明自传
译名释义
译名对照表
译后记
· · · · · · (收起)

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德意志悲苦剧的起源在线电子书图书描述

本书是本雅明的代表作，作者在本书上所耗费的心力，所寄托的希望，所装载的哲思，从谋篇至行文都有十足的体现。原本在文学史上不被人看重的巴洛克时代德意志悲苦剧，在他笔下却勾连起了西方自古典经中世纪而至他所处的二十世纪二十年代的文化史、美学史、宗教史。笔墨既驰骋古今，释义则不落窠臼。哲学式批评的角度在文学研究内部屡破藩篱，而在广义文化研究层面更让人耳目一新，及至今日，费解之名仍在，独创魅力不减。

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德意志悲苦剧的起源在线电子书读后感

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- 正如一个发着烧的病人将他所有能听到的话语都改造成了谵妄状态下的种种臆想，时代精神（Zeitgeist）也会拾取先前的或者遥远的精神世界里的种种物证，将它们拉扯至身边，毫不怜惜地置入自己那不能自拔而出的幻想中。 - 而这也就是时代精神的标志：如果不能立刻非常明显地引起...

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VOL.1 如果用雕花柱子来形容这本书，那么第一个读解方法就是研究柱子上花纹及其样式。而另一种则是明白再好的装饰没有柱子也是架空的。而这根柱子一旦去掉繁琐的装饰真的是普通得不能再普通了。第一种方法入手简单，老少咸宜。但是要得出一个全景非常之难，因为这本书...

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我于1892年7月15日出生于柏林。父亲是商人。我在一所人文主义高级文理中学完成了学业，曾休学两年，休学期间在图林根州浩彬达的乡村实验寄宿学校生活。我在1912年夏季学期进入大学学习哲学。第一个学期和第三个学期我就读于弗莱堡大学，第二个学期和第四个学期及随后几个学...

评分☆☆☆☆☆

建议配合《德意志悲苦剧的起源》的品读会来看，会有不小的收获http://site.douban.com/114617/widget/notes/12534879/note/260293264/ 曹卫东教授谈如何读...

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没有见到全书，无法评价译文质量。仅从豆瓣网页公布的目录来看，《寄喻与悲苦剧》第二节的最后一个小标题译为“文学上的骑士”，肯定错了。原文作“Ritter über die Schrift”，其中Ritter不是骑士，而是德国学者Johann Wilhelm Ritter (16 December 1776 – 23 January 181...

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