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德意志悲苦剧的起源

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[德] 瓦尔特·本雅明 作者
北京师范大学出版社
谭徐锋工作室
李双志 译者
2013-1-1 出版日期
352 页数
45.00元 价格
精装
本雅明作品系列 丛书系列
9787303157877 图书编码

德意志悲苦剧的起源 在线电子书 图书标签: 德国  本雅明  哲学  文学理论  文艺理论  文学  外国文学  戏剧   


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发表于2025-04-07


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德意志悲苦剧的起源 在线电子书 用户评价

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完美验证了他自己的理论,将巴洛克戏剧当作一个现象,以概念作为中介,参与理念的存在。这个理念,或者说本书的那个真理内涵,是寄喻。明年时间不那么紧张了就再读一遍,还是太赶了。他和卢卡奇早期文风还有戏剧理论的基调真像啊,可以对照着卢卡奇来读。非常精彩,也非常吃知识储备,虽然我把它当文论看了但也真的很费精力。对某形式的戏仿意味着该形式的终结吗……

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译笔流畅。这本书是本雅明学术上的巅峰。前一半精读,君主实现例外状态的无能力那几页精彩,可以和施密特对着读。另一出彩之处是论忧郁段落,足见其博学。后一半啰嗦,而且我一读文学理论就出戏,意兴阑珊了。

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译笔流畅。这本书是本雅明学术上的巅峰。前一半精读,君主实现例外状态的无能力那几页精彩,可以和施密特对着读。另一出彩之处是论忧郁段落,足见其博学。后一半啰嗦,而且我一读文学理论就出戏,意兴阑珊了。

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终于读完了。前面拿笔一个字一个字的读,到了后面越读越快,经常读完了一段就忘了前一段,等到快结束时已经彻底忘了四个月前读的前面的部分了。书被我勾的像课本,译笔的确流畅文雅优美。

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悲苦剧的题材来自历史生活宫廷文化而非市民或古典神话,它的核心人物是君主,但关注的并不是君权而是作为凡人的君主灵魂的受苦。古典悲剧的情节在悲苦剧中被展示悲伤情感的需要所取代,前者在外部世界的舞台上完成,后者的展演场地是观者的内部情感空间,以悲伤情绪为核心。与悲伤等同的忧郁让人沉入某外物来摆脱悲伤引起的世界虚空感,却将虚空感转移进了自身并疏远了世界,这种主观视角给予主体一种符号化的静观方式,由此引出寄喻。悲苦剧在展示内在方面与背离现实于无限精神中追求彼岸的浪漫主义相似,但其比后者更现代,因为后者的无限反思仍呈现为完整封闭的自我世界,而前者则在废墟意象中更破碎更无望。贝克特那两个流浪汉反复倒饬的鞋子就像是对巴洛克破碎的继承。不太理解从寄喻怎么解读出由知识达成善恶判断造成人的受难堕落,但想到了阿伦特

德意志悲苦剧的起源 在线电子书 著者简介

瓦尔特·本雅明(1892—1940),德国文学家、思想家,因其博学和敏锐而享誉世界,被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家,被誉为“欧洲最后一位知识分子”。他学术视野开阔,学术眼光独到,著作宏富,著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术复制 时代的艺术作品》、《评歌德的<亲和力>》、《摄影小史》、《柏林童年》、《德意志人》等名著,尚留下六册书信集。作为众所周知的思想家,其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光,俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。


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德意志悲苦剧的起源 在线电子书 图书描述

本书是本雅明的代表作,作者在本书上所耗费的心力,所寄托的希望,所装载的哲思,从谋篇至行文都有十足的体现。原本在文学史上不被人看重的巴洛克时代德意志悲苦剧,在他笔下却勾连起了西方自古典经中世纪而至他所处的二十世纪二十年代的文化史、美学史、宗教史。笔墨既驰骋古今,释义则不落窠臼。哲学式批评的角度在文学研究内部屡破藩篱,而在广义文化研究层面更让人耳目一新,及至今日,费解之名仍在,独创魅力不减。

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德意志悲苦剧的起源 在线电子书 读后感

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[作者简介]王晓升,1991年在中国人民大学获哲学博士学位,1996—1997年在利兹大学做访问学者,2002年在慕尼黑大学从事国外马克思主义哲学研究,现为华中科技大学哲学系教授,主要从事批判理论、国外马克思主义研究,代表性著作有《语言与认识》《现代化:发展与价值》《走出语...  

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《德意志悲苦剧的起源》是本雅明短暂学术道路上奇崛超凡的高峰,也是让人扼腕的终点。他在该著作上所耗费的心力,所寄托的希望,所装载的哲思,从谋篇至行文都有十足的体现。原本在文学史上不被人看重的巴洛克时代德意志悲苦剧,在他笔下却勾连起了西方自古典经中世纪而至他...  

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VOL.1 如果用雕花柱子来形容这本书, 那么第一个读解方法就是研究柱子上花纹及其样式。 而另一种则是明白再好的装饰没有柱子也是架空的。而这根柱子一旦去掉繁琐的装饰真的是普通得不能再普通了。 第一种方法入手简单,老少咸宜。但是要得出一个全景非常之难,因为这本书...  

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《德意志悲苦剧的起源》是本雅明短暂学术道路上奇崛超凡的高峰,也是让人扼腕的终点。他在该著作上所耗费的心力,所寄托的希望,所装载的哲思,从谋篇至行文都有十足的体现。原本在文学史上不被人看重的巴洛克时代德意志悲苦剧,在他笔下却勾连起了西方自古典经中世纪而至他...  

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在《历史的天使》一书中,斯台凡·摩西将本雅明的思想历程划分为三个范式:(1)以《论普遍语言与人类语言》和《论译者的任务》的主要文本的“神学范式”;(2)以《德意志悲苦剧的起源》为核心的“美学范式”;(3)在《拱廊计划》和《论历史概念》中的“政治范式”[1] (p78...  

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