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[德] 瓦爾特·本雅明作者

北京師範大學齣版社

譚徐鋒工作室

李雙誌譯者

2013-1-1 出版日期

352 頁數

45.00元價格

精裝

本雅明作品係列叢書系列

9787303157877 圖書編碼

德意誌悲苦劇的起源在線電子書圖書標籤: 德國本雅明哲學文學理論文藝理論文學外國文學戲劇

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發表於2024-12-26

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德意誌悲苦劇的起源在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

: I516.073/5276

評分☆☆☆☆☆

各種看不懂

評分☆☆☆☆☆

經過今晚曹師傅的講解，原先模模糊糊的地方明朗瞭許多。本雅明將目光投嚮17世紀的德意誌，和王德威將視野投嚮晚清，實則是一個道理。

評分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭。前麵拿筆一個字一個字的讀，到瞭後麵越讀越快，經常讀完瞭一段就忘瞭前一段，等到快結束時已經徹底忘瞭四個月前讀的前麵的部分瞭。書被我勾的像課本，譯筆的確流暢文雅優美。

評分☆☆☆☆☆

若讀不懂代序·認識論批判，你就彆說自己懂本雅明！就代序而言，有些地方的譯文，因為句式問題，錶述得很不清晰，參照英文一目瞭然。此外，也存在一些因為理解不到位而産生的誤譯，如將realism譯為現實主義而非唯實論，如此就錯失重要的思想史綫索。就此書歸類而言，與文化研究沒有半毛錢關係。

德意誌悲苦劇的起源在線電子書著者簡介

瓦爾特·本雅明（1892—1940），德國文學傢、思想傢，因其博學和敏銳而享譽世界，被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。他學術視野開闊，學術眼光獨到，著作宏富，著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術復製時代的藝術作品》、《評歌德的<親和力>》、《攝影小史》、《柏林童年》、《德意誌人》等名著，尚留下六冊書信集。作為眾所周知的思想傢，其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光，儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。

德意誌悲苦劇的起源在線電子書著者簡介

引言
認識論批判代序
勸諭文的概念——認識與真理——哲學中的美——概念的劃分與分散——作為組閤的理念——作為理念的詞語——理念不可歸類——布爾達赫的唯名論——真實主義、調和論、歸納法——剋羅齊的藝術體裁——起源——單子論——對巴洛剋悲劇的輕視與誤解——“評賞”——巴洛剋與錶現主義——言歸正傳
悲苦劇與悲劇
一：悲苦劇的巴洛剋理論——亞裏士多德的影響並無意義——悲苦劇以曆史為內容——君主理論——拜占庭作為題材來源——希律王戲劇——優柔寡斷——作為受難者的暴君，作為暴君的受難者——受難劇遭受低估——基督教編年史與悲苦劇——巴洛剋戲劇的內在性——戲演與反思——作為造物的君主——榮譽——曆史倫理的毀滅——舞颱——廷臣作為聖徒與陰謀策劃者——悲苦劇的教育意圖
二：福爾科特的《悲劇美學》——尼采的《悲劇的誕生》——德意誌唯心主義的悲劇理論——悲劇與傳說——王室與悲劇——新舊“悲劇”——悲劇之死作為框架——悲劇性，審判中的對話和柏拉圖對話——悲傷與悲劇性——狂飆突進、古典主義——政治嬉鬧劇、木偶戲——陰謀策劃者作為滑稽人物——在命運劇中的命運概念——自然罪責與悲劇罪責——道具——鬼魂顯靈與魂靈世界
三：閤法性理論、漠然、憂鬱——君王的憂鬱——肉體上與靈魂上的憂鬱——土星理論——意象：狗、球、石——懈怠與不忠——哈姆雷特
寄喻與悲苦劇
一：復古主義中的象徵和寄喻——浪漫主義中的象徵與寄喻——近代寄喻的起源——例子與證明——寄喻的二律背反——廢墟——寄喻失去靈魂——寄喻化為碎片
二：寄喻式人物——寄喻性幕間劇——標題與警句——隱喻——源自巴洛剋的語言理論——亞曆山大詩體——語言碎片化——歌劇——文字上的騎士
三：屍體作為寓意畫——基督教中的諸神身體——寄喻起源中的悲傷——撒旦製造的恐懼與預言——沉思的界限——“神秘的重力平衡”
附錄
本雅明自傳
譯名釋義
譯名對照錶
譯後記
· · · · · · (收起)

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德意誌悲苦劇的起源在線電子書圖書描述

本書是本雅明的代錶作，作者在本書上所耗費的心力，所寄托的希望，所裝載的哲思，從謀篇至行文都有十足的體現。原本在文學史上不被人看重的巴洛剋時代德意誌悲苦劇，在他筆下卻勾連起瞭西方自古典經中世紀而至他所處的二十世紀二十年代的文化史、美學史、宗教史。筆墨既馳騁古今，釋義則不落窠臼。哲學式批評的角度在文學研究內部屢破藩籬，而在廣義文化研究層麵更讓人耳目一新，及至今日，費解之名仍在，獨創魅力不減。

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