The "Roots of Romanticism" at last makes available in printed form Isaiah Berlin's most celebrated lecture series, the Mellon lectures, delivered in Washington in 1965, recorded by the BBC, and broadcast several times. A published version has been keenly awaited ever since the lectures were given, and Berlin had always hoped to complete a book based on them. But despite extensive further work this hope was not fulfilled, and the present volume is an edited transcript of his spoken words. For Berlin, the Romantics set in motion a vast, unparalleled revolution in humanity's view of itself. They destroyed the traditional notions of objective truth and validity in ethics with incalculable, all-pervasive results. As he said of the Romantics elsewhere: "The world has never been the same since, and our politics and morals have been deeply transformed by them. Certainly this has been the most radical, and indeed dramatic, not to say terrifying, change in men's outlook in modern times." In these brilliant lectures Berlin surveys the myriad attempts to define Romanticism, distills its essence, traces its developments from its first stirrings to its apotheosis, and shows how its lasting legacy permeates our own outlook. Combining the freshness and immediacy of the spoken word with Berlin's inimitable eloquence and wit, the lectures range over a cast of the greatest thinkers and artists of the eighteenth and nineteenth centuries, including Kant, Rousseau, Diderot, Schiller, Schlegel, Novalis, Goethe, Blake, Byron, and Beethoven.Berlin argues that the ideas and attitudes held by these and other figures helped to shape twentieth-century nationalism, existentialism, democracy, totalitarianism, and our ideas about heroic individuals, individual self-fulfillment, and the exalted place of art. This is the record of an intellectual bravura performance - of one of the century's most influential philosophers dissecting and assessing a movement that changed the course of history.
以赛亚·伯林(1909—1997) 英国哲学家和政治思想史家,二十世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭,1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学,1932年获选全灵学院研究员,并在新学院任哲学讲师,其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间,先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重回牛津教授哲学课程,并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授,并获封爵士。1966年至1975年,担任牛津大学沃尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔·马克思》(1939)、《自由四论》(1969,后扩充为《自由论》)、《维柯与赫尔德》(1976)、《俄罗斯思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《反潮流》(1979)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(1997)等。
这个世界上值得崇拜的人真是多得崇拜不过来,即穆齐尔之后,又发现了新的太阳~!看以赛亚.伯林的《浪漫主义的根源》就像坐上了一艘皮划艇,开往尼罗河或者是世界上最湍急的科罗拉多大峡谷,其间浪潮翻滚,礁石密布,壮阔和斑斓就在这样的跌宕中一一闪现,使回忆起来还带有这宁...
评分(大二写的,完全忘了还写过这个笔记。看着还可以。) 启蒙运动的三个支柱命题:1、所有的真问题都能得到解答;2、所有答案都是可知的;3、所有答案必然兼容——这是西方理性主义传统的一般假设,启蒙运动的不同在于得到答案的方法不再是神的启示等,而是人的理性 于是艺术被认...
评分这本书的叙事节奏,我得承认,初期是有些挑战性的,它不像我们习惯的通俗历史读物那样跌宕起伏,而是采取了一种近乎于织锦的铺陈方式,每一段文字都密集且信息量巨大,仿佛作者害怕漏掉任何一个关键的环节。我花了相当长的时间来适应作者那种严谨到近乎苛刻的论证结构。举个例子,当谈到某些早期思想家的观点时,他会引用大量晦涩的拉丁文或德文原文,然后进行细致入微的语义辨析,这让我深刻体会到,要理解一个概念是如何在历史长河中被塑形、被赋予新的意义,是多么复杂的一项工程。这本著作的魅力,恰恰在于它拒绝提供任何廉价的结论或简单的因果链条。它强迫你进入到那个时代的思想家们的思维模式中去,去感受他们面对世界未知时的那种既敬畏又渴望理解的矛盾心理。我特别欣赏作者在处理不同文化和地域影响时的平衡感,他清晰地展示了欧洲大陆内部思想交流的复杂性,而不是将“浪漫主义”简单地视为某个单一国家的产物。读到后期,你会发现,那些看似零散的哲学碎片,实际上都指向了一个核心命题:人类如何从对既定秩序的服从,转向对内在体验和无限可能性的探求。这种深度的挖掘,让人无法草率地将其归类为普通的文艺史读物。
评分总的来说,这本书的价值,远超出了它封面上所标示的那个具体历史时期。它真正做到的,是提供了一套分析“文化转向”的底层逻辑。阅读它,就像是获得了一张关于人类精神发展轨迹的详细蓝图,尽管这张蓝图布满了复杂的符号和交叉的线路。作者的学识之渊博,体现在他能够从极小的细节中捕捉到宏大的趋势。我个人认为,这本书最适合那些不满足于表层信息,渴望探究事物“为什么是这样”而不是仅仅知道“是什么”的深度学习者。它要求读者投入时间、精力去理解那些经过历史沉淀的复杂语境,去欣赏作者在看似枯燥的史料堆砌中,所展现出的那种近乎诗意的洞察力。这本书不会给你带来轻松愉快的阅读体验,但它会给你带来一种深刻的满足感——那是知识被彻底吸收、思想被彻底挑战后所带来的智力上的升华感。它是一部真正能够改变你思考问题方式的著作,那种厚重感和思想的密度,会留在你的记忆中很久。
评分这本书,说实话,拿到手的时候我还有点犹豫。封面设计得挺朴实的,没有那种一眼抓住眼球的炫目设计,更像是一本严肃的学术著作,那种厚重感让人不禁思考里面到底藏着多少需要啃食的知识点。我原本是冲着它名字里那个“浪漫主义”的关键词来的,希望能一窥那个激情澎湃、想象力横流的时代究竟是如何在思想的土壤中生根发芽的。然而,初读之下,我发现作者的切入点比我想象的要深邃得多,也更为宏大。他并没有急于去描绘那些耳熟能详的诗人或画家,而是如同一个考古学家,小心翼翼地挖掘着那些深埋于中世纪晚期和启蒙运动前夜的文化肌理、哲学思辨乃至社会结构的变迁。书中对于“根源”的探讨,绝非简单的历史回溯,而是一种对思想基因的溯源。作者巧妙地将文学、哲学、宗教信仰甚至是新兴的自然科学观察方法编织在一起,试图揭示,在那一切“浪漫”的爆发之前,是哪些看似不相关的线索悄悄地汇聚成了决堤前的暗流。特别是他分析了中世纪末期对“自然”与“自我”认知转变的部分,那种对细微语境和概念演变的捕捉,让我不得不放慢速度,反复咀嚼。这与其说是在阅读一本关于艺术运动的书,不如说是在经历一场关于人类精神觉醒的缓慢而坚定的跋涉。它要求读者具备一定的耐心和知识背景,但一旦沉浸其中,那种豁然开朗的感觉,绝对是值得的。
评分这本书在方法论上的创新,是让我感到非常震撼的一点。作者并没有采取传统的“A导致B”的线性叙事,而是大量运用了一种“共振场域”的分析模式。他认为,所谓的“根源”,并非单一的导火索,而是在特定的历史时期内,多种看似无关的文化元素相互激发,最终形成了一种临界点,从而促成了后续思潮的爆发。比如,书中对“孤独”这一概念在特定时期社会结构变化中的功能分析,就极为精妙。他没有将孤独简单等同于悲伤或疏离,而是将其视为个体自我意识觉醒前夜的一种必要张力。这种对概念的重新定义和在历史背景下的动态考察,使得整本书充满了新鲜的解读视角。我感觉自己不是在被动地接受历史知识,而是在主动地参与到对历史文本的再诠释之中。每读完一章,我都感觉自己的思维框架被微妙地拓展和重塑了一番。它提供了一种看待历史进程的全新透镜,让人不禁反思,我们今天所处的时代,又在孕育着哪些我们尚未察觉的“根源性”力量。
评分从阅读体验上来说,这本书更像是与一位博学的导师进行一场漫长而深入的对话。作者的语言风格是沉稳的、内敛的,但字里行间又透露出一种对所研究主题近乎偏执的热爱和洞察力。他似乎并不在乎是否能取悦大众读者,而是全身心地投入到对历史真相的还原之中。我个人尤其欣赏作者在论述中展现出的那种跨学科的视野。他会毫不突兀地将某个音乐理论的演变,与同时期的社会阶层流动性联系起来讨论,或者从早期地理学家的观测记录中,提炼出一种全新的“空间感”如何影响了后来的审美取向。这种编织网络的能力,极大地丰富了我的理解维度。阅读过程中,我经常需要停下来,合上书本,在脑海中构建他所描绘的那个思想图景——一个由理性之光、宗教的残响、以及对未知自然之力的重新审视所共同构筑的复杂地貌。对于那些习惯了快餐式知识获取的读者来说,这本书无疑是一种“慢”的艺术,它考验你的专注力,但回报是极为丰厚的,因为它带你直抵事物发生的“原点”,而不是满足于表面的现象描述。
评分太喜欢Berlin的文笔了,磅礴大气不摆架子,深入浅出且有全局眼光。这本书精读了半个月,虽然因琐事好几次中断阅读,但每次拿起它就觉得是一种享受。特别佩服Berlin剖析西方思想文化史的犀利眼光(没有任何陈词滥调),个人以为学术做到这程度才算有乐趣。
评分Berlin是排比狂魔啊!
评分Berlin是排比狂魔啊!
评分a series of irresistible lectures, the new edition has correspondences between Berlin, Washington gallery and editors, revealing his immense humility. but only one questions in relation to the whole argument: is Romanticism so violently opposed to Enlightenment?
评分为了论文读这么made winds,我枯了???? 不过说真的,还是原文读起来流畅
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