汪暉自選集 在線電子書 圖書標籤: 汪暉  思想史  現代性  思想  學術  中國思想  社會理論  中國   

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關於“中國現代曆史中五四啓濛運動”一章，用“態度的同一性”開始，用馬剋思主義破除瞭啓濛的“錶麵同一性”結束，論述瞭啓濛的在五四時期滅亡得原因-沒有內在哲學基礎，和沒有生存條件。

太難讀瞭，之前讀反抗絕望也沒這麼難讀啊

是自選集，還是諸傢閤集？

《地方形式、方言土語與抗日戰爭時期“民族形式”的論爭》

我在和他對話或者搏鬥的時候，明顯感到無力感。

恕我浅薄 最近读了此书，非常讶异。 作为新左的领军人物之一，汪晖先生无论如何也算得上中国思想界的代表。然而在其自选的学术著作中，却无处不是学术问题。 随便举个例子： 在《个人观念的起源与中国的现代认同中》开篇就有一段： 现代人不再把这些普遍性个年来表述的问...  

恕我浅薄 最近读了此书，非常讶异。 作为新左的领军人物之一，汪晖先生无论如何也算得上中国思想界的代表。然而在其自选的学术著作中，却无处不是学术问题。 随便举个例子： 在《个人观念的起源与中国的现代认同中》开篇就有一段： 现代人不再把这些普遍性个年来表述的问...  

汪晖在其97年出版的自选集中收录了以下五篇文章：“韦伯与中国的现代性问题”、”个人观念的起源与中国的现代认同“、”科学的观念与中国的现代认同 “、”中国现代历史中的‘五四’启蒙运动“、以及”地方形式、方言土语与抗日战争时期‘民族形式’的论争“。文集包括其80年代...

恕我浅薄 最近读了此书，非常讶异。 作为新左的领军人物之一，汪晖先生无论如何也算得上中国思想界的代表。然而在其自选的学术著作中，却无处不是学术问题。 随便举个例子： 在《个人观念的起源与中国的现代认同中》开篇就有一段： 现代人不再把这些普遍性个年来表述的问...  

恕我浅薄 最近读了此书，非常讶异。 作为新左的领军人物之一，汪晖先生无论如何也算得上中国思想界的代表。然而在其自选的学术著作中，却无处不是学术问题。 随便举个例子： 在《个人观念的起源与中国的现代认同中》开篇就有一段： 现代人不再把这些普遍性个年来表述的问...