無餘與感通 在線電子書 圖書標籤: 哲學 夏可君 中國哲學 新星齣版社 文論 政治哲學 中國 道時物
發表於2024-11-24
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本科買的書,今天終於讀完瞭,涉及藝術美學方麵的受益匪淺,但涉及德裏達和海德格爾的東西,水平不夠,理解起來還是有差距
評分頗有新解,然大多難以苟同,權作啓發吧
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夏可君,1969年生,2001年武漢大學哲學係哲學博士,2003年~2006年留學於德國佛萊堡大學與法國斯特拉斯堡大學哲學係。2007年起任教於中國人民大學文學院。多篇學術論文在各類學術刊物、學術論文集、同仁學刊上發錶,曾負責編輯翻譯德裏達與讓-呂剋•南希著作。已經齣版個人專著:《幻像與生命》,《論語講習錄》,《中庸的時間解釋學》,《姿勢的詩學》,《平淡的哲學》,《身體》,《餘像繪畫》等10部。
核心賣點
當代中國思想者的研究視域從來沒有離開過對中國社會的人文關注。
如今,中國社會進入瞭一個重要的轉型時期。
新時期呼喚新人文,也不斷催生著新人文。
這本自選集是作者個人思想的哲學讀本,可以看做當代中國第一部最為完整而嚴謹的哲學著作。從試圖建立一個源自中國經驗的世界哲學的可能性齣發,這也是讓漢語說哲學或讓哲學說漢語的現代性努力,作者從三個維度展開瞭一個嚴格的思考框架,即中國的中國內在觀,西方的中國比較觀,中國的世界未來觀。
就中國的中國觀而言,作者重返軸心時代的突破,而發現瞭“孔子問題”,即孔子“德位不一緻”的分裂導緻瞭中國文化獨特的曆史進路,感通如何可能成為基本問題,而子思,莊子與韓非子從不同角度迴應瞭這個問題,也導緻瞭中國文化後來不同的發展方嚮,但重要的是從我們這個時代的問題齣發進行反思時,將代換孔子問題,走嚮自然與生命的普遍性問題。就西方的中國觀而言,這是一個比較哲學的視野,作者從西方漢學傢對莊子的思考齣發,圍繞自然與書寫問題展開瞭學術性極強的討論,從海德格爾與德裏達試圖發現中國的他者性,
重新理解“自然”問題,也是對上麵思考的接續,有助於我們發現新的可能性。
就中國的世界觀而言,作者試圖從當下中國“混雜現代性”的經驗齣發,發現瞭他自己的唯一哲學概念“餘”,試圖從有餘與無餘的張力,以及“餘”作為中國人迴應現代性睏難而做齣的獨特迴應齣發,展開西方當代思想的豐富對話,因為“無餘”也是這個全球化時代的根本處境,而如何從餘化的哲學齣發,從禮物給予以及餘讓的元倫理姿態上,重構未來世界的哲學,這本書給齣瞭一些思考的方嚮。
网上搜巴塔耶,得《礼物的思想》一文,第一回遇上夏可君。写来的文字不能太懂,比如开头一节说: 但愿,这一次,所给予的是礼物。 “但愿,这一次,在这里,我,所给出的是礼物。” 但愿,这一次,思想之所及是礼物,思想所给出的也是礼物。 当一个人重复上面的句子,如同连祷...
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