何谓普世?谁之价值? 在线电子书 图书标签: 儒学 曾亦 垃圾 郭晓东 经学 政治学、人类学与社会科学 哲学 公羊学
发表于2025-02-07
何谓普世?谁之价值? 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
徹頭徹尾的垃圾。一群狗屁不通、嘻皮笑臉的嘩眾取竉者也談儒學,難怪列文森幾十年前已經說儒學是死學問了。如果這批人都叫做儒學學者,那真是對現代認真治儒學思想和思想史學者的侮辱。
评分亲自由主义者看得愈发感到悲凉了。不过超越左右之见确实是很重要 | 一群中年老男人的YY最后直接把这本书三颗星的内容打到了一颗。。 | B222.05 /Z225
评分对祖先的坟墓认真祭拜就可以了,没必要把祖先复活成僵尸出来咬人。
评分晚清的儒生尚对封建自由有亲和感,认定泰西诸国才是真正的三代之治,秦汉后的中国不过是夷狄罢了。而今的儒生倒是专门去抱秦政制的大腿,不提舐痔舔痈之无耻,光见识上就连古人都不如了。
评分徹頭徹尾的垃圾。一群狗屁不通、嘻皮笑臉的嘩眾取竉者也談儒學,難怪列文森幾十年前已經說儒學是死學問了。如果這批人都叫做儒學學者,那真是對現代認真治儒學思想和思想史學者的侮辱。
本书探讨“普世价值”,着眼于重建儒家的现代价值,为社会主义核心价值观的建设提供一个可供借鉴的视野。
本书开篇,就开门见山地提出,儒家的基本价值是什么?毫无疑问,儒家的基本价值应该不同于西方那套主流价值,即以所谓自由、民主为代表的“普世价值”。目前,颇有一派学者试图从儒家传统中引申出西方那套普世价值来,然而,这种做法其实降低了儒家的地位,更不能解释数千年中国道路的特殊性。作者认为,对今天的儒家来说,关键在于,如何重新阐释儒家的基本价值?如何理解这些基本价值在我们这个时代的普世性?儒家能否从自身提出一种不同于自由、民主的新普世价值?
晚清以前,儒家曾经有一套普世价值,这是勿庸置疑的。然而,随着满清对外战争的屡屡失败,儒家的基本价值也因此受到质疑,其普世性更无从谈起,最多只是作为“国粹”,当作博物馆中陈列的宝物而已。直到今天,人们都认为,唯有西方的那套价值才具有普世性,这似乎成了一种自明的认识。“五四”以后,出现了以保守主义自居的新儒家,其对儒家价值的肯定,不过将其与西方价值挂上钩来,认为这些“国粹”的价值就在于,能从中引出西方那套普世价值来,至少,两种价值是不相矛盾的。可见,对新儒家来说,儒家价值的现实性,不过仅此而已。现在,当代的新儒家应该向前更推进一步,即重新强调自身价值的普世性,乃至数千年中国道路对于人类的普遍意义。
本书是中国儒学界首次集中地以儒家视野探讨“普世价值”,作者以诙谐的笔触,把与之相关的主题,置于精心设计的戏剧性场景中,通过历史和义理的探讨,推进了“普世价值”与儒家传统的对话与共融。并通过对中国传统价值的重新阐释,使古老的价值再次展现出其光芒万丈的普遍性。
转:丁耘:会议我没参加,老曾基于他对我的了解,编了一些话。有的还准确,有的未必。 白彤东:這本所謂對話,丁耘沒有參會,其發言是曾亦的春秋筆法。我的很多發言沒有收入,責任在我,因為我沒有及時校對我的發言速記,而我的北京話似乎對上海的速記員很難,記得驢唇不對馬...
评分转:丁耘:会议我没参加,老曾基于他对我的了解,编了一些话。有的还准确,有的未必。 白彤东:這本所謂對話,丁耘沒有參會,其發言是曾亦的春秋筆法。我的很多發言沒有收入,責任在我,因為我沒有及時校對我的發言速記,而我的北京話似乎對上海的速記員很難,記得驢唇不對馬...
评分 评分何谓意淫?谁之儒家? 作为一本当代“儒家”的会谈纪要,这本书首先在形式上最大程度地保留了会议的现场感,尤其是那些穿插在发言中以小括号形式出现的描述会场气氛的词语(自笑、众笑、爆笑),更是煞费苦心地想使读者在阅读过程中感受到儒者们的谈笑风生,此处且举一例...
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