具体描述
本书探讨“普世价值”，着眼于重建儒家的现代价值，为社会主义核心价值观的建设提供一个可供借鉴的视野。
本书开篇，就开门见山地提出，儒家的基本价值是什么？毫无疑问，儒家的基本价值应该不同于西方那套主流价值，即以所谓自由、民主为代表的“普世价值”。目前，颇有一派学者试图从儒家传统中引申出西方那套普世价值来，然而，这种做法其实降低了儒家的地位，更不能解释数千年中国道路的特殊性。作者认为，对今天的儒家来说，关键在于，如何重新阐释儒家的基本价值？如何理解这些基本价值在我们这个时代的普世性？儒家能否从自身提出一种不同于自由、民主的新普世价值？
晚清以前，儒家曾经有一套普世价值，这是勿庸置疑的。然而，随着满清对外战争的屡屡失败，儒家的基本价值也因此受到质疑，其普世性更无从谈起，最多只是作为“国粹”，当作博物馆中陈列的宝物而已。直到今天，人们都认为，唯有西方的那套价值才具有普世性，这似乎成了一种自明的认识。“五四”以后，出现了以保守主义自居的新儒家，其对儒家价值的肯定，不过将其与西方价值挂上钩来，认为这些“国粹”的价值就在于，能从中引出西方那套普世价值来，至少，两种价值是不相矛盾的。可见，对新儒家来说，儒家价值的现实性，不过仅此而已。现在，当代的新儒家应该向前更推进一步，即重新强调自身价值的普世性，乃至数千年中国道路对于人类的普遍意义。
本书是中国儒学界首次集中地以儒家视野探讨“普世价值”，作者以诙谐的笔触，把与之相关的主题，置于精心设计的戏剧性场景中，通过历史和义理的探讨，推进了“普世价值”与儒家传统的对话与共融。并通过对中国传统价值的重新阐释，使古老的价值再次展现出其光芒万丈的普遍性。
作者简介
目录信息
目录
第一章 普世价值的概念
第二章 马克思主义、自由主义与儒家
第三章 尊尊与亲亲：儒家价值及其现代意义
第四章 儒家与制度构建：科举、书院及宗族等
第五章 夷夏之辨与民族、国家问题
第六章 以经义决事：论婚姻、家庭与法律问题
· · · · · · (收起)
读后感
孔子的梦想 儒致力于得到的身份地位，一是人师，得天下英才而育之，二是国师，得国家领导人而佐之。作为人师，它倡导的核心价值是仁爱，作为国师，它倡导的政治是仁政。 既然要做人师与国师，那么，教育人的终极追求是什么？国家的终极理想是什么？都是平天下。天下最理想的...
用户评价
晚清的儒生尚对封建自由有亲和感，认定泰西诸国才是真正的三代之治，秦汉后的中国不过是夷狄罢了。而今的儒生倒是专门去抱秦政制的大腿，不提舐痔舔痈之无耻，光见识上就连古人都不如了。
评分比想象还要糟糕。对于书题毫无发见。有人卑怯懦弱，有人党同伐异，有人因循守旧，有人智商不够。也有志大才疏的（这属于可以原谅，因为我也是这样的人嘛）最后一段讨论，更是无耻得让人恶心，弱智得让人伤心。只有陈明有所担当，陈壁生沉实精进，稍微有望。
评分呵呵。
评分读段试读都够吓人的，怎么敢出这书呢，真是无耻到一定境界了！
评分一星快点打起来，僵尸有毒的大家快逃！！ 逃げる！！
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