聲之善惡 在線電子書 圖書標籤: 汪暉  魯迅  魯迅研究  文學  文學研究  思想史  通識講稿  現代文學   

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汪暉這本書有一個非常浪漫的觀點：魯迅後來參與五四運動，是對年輕時代理想的忠誠。這個觀點在今天並不算多大的發明，但總是太浪漫太動人。具體的論述，汪花瞭大量的精力討論其他論者的觀點，其實從行文來說得不償失，反而把自己主要的觀點模糊瞭。讀起來也令人厭倦。

汪暉這本書有一個非常浪漫的觀點：魯迅後來參與五四運動，是對年輕時代理想的忠誠。這個觀點在今天並不算多大的發明，但總是太浪漫太動人。具體的論述，汪花瞭大量的精力討論其他論者的觀點，其實從行文來說得不償失，反而把自己主要的觀點模糊瞭。讀起來也令人厭倦。

講《呐喊》的寫得更好。對反思、自我否定、希望、絕望與實踐的關係說得很好，但我並不覺得《破惡聲論》可以很好地體現這種關係，從魯迅後來的思想看，要他本人做到“不悔少作”恐怕也很睏難，沒有把《破惡聲論》一並收入《墳》不就是明證嗎？而且過度強調對“信仰”或“正信”的堅持及其一緻性似乎也有淩空蹈虛的嫌疑。並且，“反現代的現代性”這種說法看似包容而深刻，實際上卻蘊藏著巨大的道德危險，它迴避瞭一種明確的判斷而變得騎牆。

他的研究裏和竹內對話的部分極為有趣，得到啓示和問題於竹內，而以更綿密的方式行走於文本之間，勾連的更廣，也更去政治和環境關注於更為個體的精神的魯迅，重復與不耐的時候彆有洞天。就文本說文本，從對象那裏奪來一個詞去賦予它內涵重新迴歸到對象之中，縱使意見有異，還是太厲害。

經典閱讀的第一個要求是，slow down。而不是快餐式閱讀。當今教育的最大敵人就是彌漫整個社會以緻大學校園的浮躁之氣和急功近利心態。〜〜〜〜希望通過學習這些並無實用性的古典語言讓學生慢下來，靜下來，從而成為能自由思考的自由人。。